Общество защиты церковных принципов

Общество защиты церковных принципов — религиозно-общественная организация, действовавшая в Российской империи в начале XX века, ставившая своей целью консолидацию православных верующих для защиты канонических устоев Православной Российской церкви от либеральных и реформаторских течений, а также для противодействия революционному движению.

История

Предпосылки создания

В начале XX века, в условиях политической нестабильности и роста антиклерикальных настроений, в среде русского православного духовенства и мирян возникло несколько консервативных объединений. Одним из них стало Общество защиты церковных принципов, учреждённое в 1905 году в Санкт-Петербурге. Его появление было связано с реакцией части церковной общественности на проекты церковной реформы, обсуждавшиеся в преддверии Поместного собора 1917–1918 годов, а также на усиление влияния либеральной интеллигенции в церковных кругах.

Учредители и руководство

Инициаторами создания Общества выступили видные церковные деятели и публицисты консервативного направления. Среди них — протоиерей Иоанн Восторгов (известный миссионер и проповедник, впоследствии причисленный к лику святых), епископ Андрей (Ухтомский), а также ряд профессоров духовных академий. Председателем Общества был избран А. А. Киреев — генерал-лейтенант, философ-славянофил и активный участник монархического движения.

Деятельность в 1905–1917 годах

Общество развернуло активную издательскую и просветительскую работу. Оно выпускало брошюры, листовки и статьи, в которых разъяснялась необходимость сохранения незыблемости догматов, канонического строя и литургической традиции. Особое внимание уделялось критике проектов введения выборного начала в церковное управление, допущения женатого епископата и перевода богослужения на русский язык.

В 1906–1907 годах Общество организовало несколько публичных диспутов с представителями либерального духовенства и светскими религиозными философами (например, с Д. С. Мережковским и З. Н. Гиппиус). На этих собраниях обсуждались вопросы соотношения Церкви и государства, свободы совести и пределов церковной реформы.

После Февральской революции 1917 года деятельность Общества практически прекратилась. Часть его членов вошла в состав Всероссийского съезда духовенства и мирян, проходившего в июне 1917 года, где консервативная позиция Общества потерпела поражение. Окончательно организация распалась после Октябрьской революции 1917 года, многие её лидеры были репрессированы.

Идеология и программа

Основные принципы

Идеологическая платформа Общества базировалась на следующих положениях:

• Незыблемость догматов — отрицание любых попыток пересмотра вероучительных истин Православной церкви.
• Сохранение канонического строя — защита иерархического принципа управления Церковью, неприятие демократизации церковной жизни.
• Поддержка самодержавия — признание монархии как единственно возможной формы государственного устройства, соответствующей православному мировоззрению.
• Борьба с секуляризацией — противодействие отделению Церкви от государства и школы от Церкви.
• Противодействие революции — осуждение социалистических, анархических и либеральных движений как антихристианских.

Отношение к реформам

Общество выступало против большинства проектов церковной реформы, обсуждавшихся в 1905–1917 годах. В частности, оно категорически отвергало:

• введение выборного начала при назначении епископов (вместо назначения Синодом);
• разрешение женатого епископата;
• перевод богослужения с церковнославянского на русский язык;
• допущение мирян к участию в управлении приходами на равных с духовенством.

При этом Общество не было полностью ретроградным — оно признавало необходимость некоторых административных улучшений, но исключительно в рамках существующей канонической системы.

Издания и публикации

Общество издавало несколько периодических и непериодических изданий:

• «Церковные ведомости» (приложение) — официальные публикации решений и обращений Общества.
• «Миссионерское обозрение» — журнал, в котором печатались статьи членов Общества, посвящённые полемике с сектантами, старообрядцами и либералами.
• Брошюры серии «В защиту веры» — массовые издания тиражом до 10 000 экземпляров, распространявшиеся бесплатно.

Наиболее известные публикации Общества: «О недопустимости реформы церковного управления» (1906), «Православие и самодержавие» (1907), «Критика проектов женатого епископата» (1908).

Критика и оценка

Современники из либерального лагеря (например, П. Н. Милюков и А. В. Карташёв) характеризовали Общество как «реакционное» и «обскурантское», обвиняя его в стремлении законсервировать отжившие формы церковной жизни. В советской историографии Общество оценивалось как «черносотенная организация», тесно связанная с охранкой и монархическими кругами.

В постсоветской исторической науке оценки более дифференцированы. Исследователи отмечают, что Общество отражало настроения значительной части православного духовенства и мирян, опасавшихся разрушения традиционного уклада. При этом признаётся, что его бескомпромиссная позиция объективно способствовала углублению раскола в церковной среде накануне революционных событий 1917 года.

Источники

• Киреев А. А. Собрание сочинений. Т. 2. — СПб., 1908.
• Восторгов И. И. Полное собрание сочинений. — М., 1914.
• Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. — М., 1995.
• Фирсов С. Л. Русская церковь накануне перемен (1890–1918). — СПб., 2002.
• Полунов А. Ю. Консервативное движение в Русской православной церкви в начале XX века. — М., 2005.