Окультизм — эзотерические учения и практики¶
Окультизм (от лат. occultus — «скрытый, тайный») — совокупность эзотерических учений, практик и верований, основанных на представлении о существовании скрытых от обычного восприятия сил, закономерностей и знаний, доступных лишь посвящённым. В отличие от религий, обращающихся к массам, оккультные системы традиционно предполагают элитарность знания и необходимость специальной подготовки для его постижения.
¶Происхождение термина
Слово «оккультизм» в современном значении вошло в обиход в XIX веке, хотя само понятие «скрытые знания» существовало задолго до этого. В латинской традиции термин occultum использовалось для обозначения тайного, сокрытого от непосвящённых. В эпоху Возрождения алхимики, астрологи и каббалисты называли свои знания «скрытыми науками» (scientia occulta). Систематизацию термина «оккультизм» как обозначения целой области знаний связывают с деятельностью Елены Блаватской и основанных ею Теософского общества (1875) и с работами оккультных авторов конца XIX — начала XX века.
¶Историческое развитие
¶Античные корни
Истоки оккультных представлений восходят к Древнему Египту, Месопотамии и эллинистическому миру. Герметизм — учение, приписываемое мифическому Гермесу Трисмегисту, — соединил египетскую магическую традицию с греческой философией и стал одним из фундаментов западного эзотеризма. В эллинистической Александрии формировались неоплатонизм, гностицизм и астрология, впоследствии вошедшие в оккультный канон.
¶Средневековье и Возрождение
В Средние века оккультные практики существовали на периферии церковного знания: алхимия, астрология и натуральная магия считались спорными, но не запрещёнными занятиями. Каббала, заимствованная еврейской мистической традицией, была адаптирована христианскими мыслителями (Пико делла Мирандола, Корнелий Агриппа). В XVI–XVII веках оккультные идеи повлияли на формирование ранней науки — в частности, на алхимию Исаака Ньютона и розенкрейцерское движение.
¶Теософия и эзотеризм XIX века
Расцвет оккультизма в его современном виде пришёлся на вторую половину XIX века. Елена Блаватская сформулировала теософское учение о «скрытых учителях» (махатмах) и единой первооснове всех религий. Её последователи — Анни Безант, Альдous Хаксли, а позже Алестер Кроули (основатель Телемы) — развили идею «Великого белого братства» и системы посвящений. В России оккультные идеи были популярны в кругах символистов (Вячеслав Иванов, Зинаида Гиппиус), а в 1905–1917 годах существовало множество эзотерических кружков и лож.
¶XX–XXI века
В XX веке оккультизм трансформировался в ряд направлений: неоязычество, викка, современное колдовство, нью-эйдж, уфология. Популярность массовой культуре обеспечили оккультные мотивы в литературе (Брэм Стокер, Дени Дидро, Мэри Шелли) и кинематографе. В академической среде изучением оккультизма занимается направление «история эзотеризма», представленное такими исследователями, как Франсуа Рамбийо и Уильям Годвин.
¶Основные направления
| Направление | Ключевые идеи |
|---|---|
| Теософия | Единая духовная реальность, карма, реинкарнация, махатмы |
| Герметизм | «Как наверху, так и внизу», трансмутация сознания |
| Каббала | Сефирот, «Древо жизни», числовая символика |
| Алхимия | Великое делание, философский камень как метафора духовного преображения |
| Астрология | Влияние небесных тел на судьбу человека |
| Магия (ритуальная) | Работа с символами, ритуалами, «энергиями» для достижения целей |
| Телема | «Делай, что хочешь» как высший закон, система «Старшего волшебника» |
| Викка / неоязычество | Почитание природы, богинь и богов, колдовские практики |
¶Критика
С научной позиции оккультизм критикуется за отсутствие эмпирического подтверждения заявляемых феноменов (предсказания будущего, телепатия, магические эффекты). Психология объясняет привлекательность оккультных практик когнитивными искажениями, эффектом Барнума и потребностью в смысле. В православной традиции оккультизм рассматривается как форма суеверия и отступления от веры; ряд религиозных деятелей указывает на психические риски, связанные с оккультными практиками. В ряде стран, включая некоторые регионы России, отдельные формы оккультной деятельности (например, гадания за плату) могут квалифицироваться как мошенничество.
¶Значение
Несмотря на критику, оккультизм оказал заметное влияние на западную культуру, психологию (работы Карла Густава Юнга об архетипах и алхимии), литературу и искусство. В современной России эзотерические практики остаются популярны, особенно в среде городского населения, что связано с распространением книг, курсов и интернет-ресурсов по тематике «новой мысли» и нью-эйдж.
¶Источники
- Рамбийо, Ф. «Западный эзотеризм»
- Блаватская, Е. «Разоблачённая Изида»
- Годвин, Дж. «Энциклопедия эзотерических верований»
- Хаксли, А. «Двери восприятия»
- Кроули, А. «Книга закона»
- Элиаде, М. «История веры и религиозных идей»