Онмёрё

Онмёрё (яп. 陰陽道, «путь инь и ян») — это традиционное японское эзотерическое учение, система гаданий, астрологии, магии и ритуалов, основанная на китайской философии инь и ян (яп. инъё), теории пяти элементов (у-син, яп. гогё) и даосских практиках. Онмёрё представляет собой синкретическую дисциплину, сочетающую в себе элементы конфуцианства, буддизма, синтоизма и народных верований, и была официально признана государственной системой предсказаний и защиты в Японии периода Хэйан (794–1185). Практикующих онмёрё называли онмёдзи (陰陽師).

История

Происхождение из Китая

Основы онмёрё были заимствованы из Китая в V–VI веках, вместе с письменностью, буддизмом и конфуцианством. Китайская натурфилософия, включающая концепции инь и ян, пяти элементов, небесных стволов и земных ветвей, а также астрологию и календарные системы, была адаптирована к японским условиям. В Китае эти практики входили в состав даосизма и государственной астрологии, но в Японии они оформились в самостоятельную дисциплину.

Становление в период Асука и Нара

В период Асука (538–710) и Нара (710–794) онмёрё постепенно внедрялось в придворную жизнь. Императорский двор начал использовать онмёдзи для определения благоприятных дней для церемоний, строительства, военных походов и других важных событий. В 701 году, с принятием Кодекса Тайхо, при Министерстве по делам двора (Накацукаса-сё) было учреждено Управление инь и ян (Онмёрё-рё), которое отвечало за астрономию, календарь, гадания и толкование знамений.

Расцвет в период Хэйан

Период Хэйан (794–1185) считается золотым веком онмёрё. В это время онмёрё стало неотъемлемой частью придворной культуры и политики. Онмёдзи пользовались огромным влиянием, их услуги требовались для защиты императора и знати от злых духов, проклятий и природных катаклизмов. Наиболее известным онмёдзи этого периода был Абэ-но Сэймэй (921–1005), чья жизнь и деяния обросли легендами. Он служил при дворе нескольких императоров и считается отцом-основателем классического онмёрё. Его потомки, клан Абэ, на протяжении столетий сохраняли контроль над Управлением инь и ян.

Упадок в период Камакура и Муромати

С приходом к власти военного сословия в период Камакура (1185–1333) влияние онмёрё при дворе начало ослабевать. Буддийские школы, особенно эзотерические (сингон и тэндай), стали играть более заметную роль в ритуальной жизни. Однако онмёрё продолжало существовать, адаптируясь к новым условиям. В период Муромати (1336–1573) оно постепенно утратило статус государственной дисциплины и стало более народным, смешиваясь с местными культами и магическими практиками.

Период Эдо и реставрация Мэйдзи

В период Эдо (1603–1868) сёгунат Токугава пытался контролировать онмёрё, но оно уже не имело прежнего политического веса. После реставрации Мэйдзи (1868) и массовой вестернизации Японии, онмёрё, как и многие другие традиционные практики, было объявлено суеверием и подверглось гонениям. В 1870 году Управление инь и ян было официально упразднено. Тем не менее, элементы онмёрё сохранились в народной культуре, синтоистских ритуалах и некоторых буддийских школах.

Основные концепции и практики

Философская основа

Онмёрё базируется на двух ключевых китайских концепциях:

• Инь и Ян (Инъё): противоположные, но взаимодополняющие силы, управляющие миром. Инь (тьма, женское, холод, луна) и Ян (свет, мужское, тепло, солнце). Их баланс и взаимодействие определяют все процессы.
• Пять элементов (Гогё): Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода. Каждый элемент связан с определёнными направлениями, временами года, цветами, органами тела и эмоциями. Циклы порождения (например, Дерево питает Огонь) и разрушения (Металл рубит Дерево) элементов используются для расчётов.

Астрология и календарь

Онмёдзи использовали сложные астрономические и календарные системы для предсказаний. Ключевым инструментом был китайский 60-летний цикл, основанный на комбинации 10 небесных стволов и 12 земных ветвей (соответствующих животным зодиака). На основе этого цикла рассчитывались благоприятные и неблагоприятные дни, часы и направления.

Гадания

Основные методы гадания включали:

• Бокусэн (卜占): гадание на черепашьих панцирях или оленьих лопатках, при котором трещины от нагревания интерпретировались как знаки.
• Сэндзё (占筮): гадание с использованием 50 стеблей тысячелистника, основанное на «И Цзин» (Книге Перемен).
• Китидзё-хидзи (吉凶日時): определение благоприятности дня и времени на основе календарных таблиц.

Ритуалы и магия

Онмёдзи проводили ритуалы для различных целей:

• Очищение (хараэ): изгнание скверны и злых духов.
• Защита (гофу): создание амулетов и талисманов (офуда) для защиты домов, людей и императорского дворца.
• Проклятия (дзюдзюцу): наведение порчи на врагов, хотя это считалось опасным и неэтичным.
• Вызов духов (сёки): управление духами умерших или природными духами (ками) для получения информации или помощи.

Пятиэлементная космология

Мир в онмёрё делится на пять категорий, соответствующих элементам. Каждому элементу приписываются:

• Дерево: восток, весна, зелёный, печень, гнев.
• Огонь: юг, лето, красный, сердце, радость.
• Земля: центр, конец лета, жёлтый, селезёнка, задумчивость.
• Металл: запад, осень, белый, лёгкие, печаль.
• Вода: север, зима, чёрный, почки, страх.

Онмёдзи использовали эти соответствия для диагностики болезней, выбора места для строительства и определения совместимости людей.

Онмёдзи

Роль и обязанности

Онмёдзи были не просто магами или гадателями, а государственными чиновниками, прошедшими специальное обучение. Их обязанности включали:

• Составление и корректировка календаря.
• Определение благоприятных дат для церемоний, свадеб, похорон и строительства.
• Наблюдение за небесными явлениями (кометы, затмения) и их толкование как предзнаменований.
• Проведение ритуалов очищения и защиты императорского дворца.
• Консультирование императора и знати по вопросам политики и личной жизни.

Обучение и иерархия

Обучение онмёрё было наследственным и закрытым. Основные школы (кланы Абэ и Камо) передавали знания от отца к сыну. Ученики изучали астрономию, математику, календарные системы, философию инь-ян, ритуалы и гадания. Существовала строгая иерархия: от младших гадателей до главного онмёдзи (онмё-но-ками), который был главой Управления инь и ян.

Известные онмёдзи

• Абэ-но Сэймэй (921–1005): самый знаменитый онмёдзи в истории, герой множества легенд и пьес театра Но. Считается, что он обладал способностью видеть духов и управлять ими.
• Камо-но Ясунори (917–977): соперник и современник Сэймэя, также выдающийся астролог и гадатель.
• Абэ-но Харуакира (XII век): потомок Сэймэя, автор нескольких трактатов по онмёрё.

Влияние на культуру

Литература и театр

Онмёрё и образ онмёдзи стали популярными сюжетами в японской литературе. В «Повести о Гэндзи» (XI век) упоминаются гадания и ритуалы онмёдзи. В классическом театре Но есть пьесы, посвящённые Абэ-но Сэймэю. В современной культуре онмёрё часто фигурирует в манге, аниме и видеоиграх, например, в сериях «Shonen Onmyouji», «Tokyo Ravens» и «Natsume’s Book of Friends».

Синтоизм и буддизм

Многие ритуалы онмёрё были заимствованы синтоизмом и буддизмом. Например, синтоистские священники до сих пор используют некоторые формы очищения и календарные расчёты, восходящие к онмёрё. Буддийские школы, особенно эзотерические, включили в свою практику мандалы и ритуалы, основанные на пяти элементах.

Народные верования

В японской народной культуре сохранились элементы онмёрё, такие как:

• Офуда: бумажные амулеты, которые вешают в домах для защиты от зла.
• Календарь рокуё: система шести дней (сэнсё, томобики, сэнпу, буцумэцу, тайан, сякку), используемая для определения благоприятности дат в повседневной жизни.
• Онигавара: черепица с изображением демона, устанавливаемая на крышах для отпугивания злых духов, — практика, связанная с онмёрё.

Критика и современное восприятие

В современной Японии онмёрё воспринимается в основном как исторический и культурный феномен. Научная критика указывает на его псевдонаучный характер, основанный на устаревших космологических представлениях. Однако интерес к онмёрё как к части японского наследия сохраняется. В некоторых эзотерических кругах предпринимаются попытки возродить его как практическую систему, но они не имеют официального статуса и не признаются академической наукой.

Источники

• «Нихон сёки» (Анналы Японии), VIII век.
• «Энгисики» (Кодекс церемоний), X век.
• «Кондзяку моногатари-сю» (Собрание старых и новых рассказов), XII век.
• «История Японии» под редакцией А. А. Толстогузова, 2008.
• «Японская культура: от истоков до современности» под редакцией В. М. Алпатова, 2015.
• «Онмёдо: магия и астрология в древней Японии» (статья в журнале «Восток», 2003).