Отчуждение — философское понятие¶
Отчуждение — это философский и социологический термин, обозначающий процесс, при котором результаты деятельности человека, а также его собственные свойства и отношения, начинают существовать независимо от него и противостоять ему как чужая, враждебная сила. В широком смысле отчуждением называют состояние, при котором человек чувствует себя посторонним в собственной жизни, утрачивает контроль над ней и перестаёт узнавать себя в том, что делает.
¶Этимология и общее значение
Термин происходит от латинского alienatio — «отчуждение, передача, умопомрачение». В римском праве слово обозначало передачу собственности другому лицу. В немецкой философии XVIII века (Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейербах) термин Entfremdung приобрёл современное значение. В русский язык слово пришло в XIX веке и используется как в философском, так и в юридическом (устаревшем) значении — например, «отчуждение имущества».
¶Отчуждение у Гегеля
Философское развитие понятие получило у Г. В. Ф. Гегеля в «Феноменологии духа» (1807). Гегель описывал отчуждение как необходимую стадию развития абсолютного духа: дух «отчуждает» себя в природу и историю, чтобы затем возвратиться к себе в обогащённом виде. Отчуждение у Гегеля — не зло, а диалектический момент саморазвития: через расщепление и противостояние субъект приходит к более глубокому самопознанию.
¶Концепция Маркса
Наибольшую известность понятие получило в работах К. Маркса, особенно в «Экономическо-философских рукописях 1844 года» и «Капитале». Маркс применил термин к анализу капиталистического производства и выделил четыре формы рабочего отчуждения:
- Отчуждение от продукта труда — рабочий не владеет произведённым товаром; тот присваивается капиталистом и выступает перед рабочим как чужая, самостоятельная сила.
- Отчуждение от процесса труда — труд навязан извне, не доброволен и не доставляет удовлетворения; рабочий чувствует себя только во время отдыха, а не во время работы.
- Отчуждение от родовой сущности человека — свободное творческое производство, отличающее человека от животного, сводится к средствам существования.
- Отчуждение от других людей — отношения между людьми подменяются отношениями между вещами (товарным фетишизмом); вместо сотрудничества возникает конкуренция.
По Марксу, преодоление отчуждения возможно лишь через уничтожение частной собственности и установление коммунистического строя, при котором труд становится «жизненной потребностью».
¶Отчуждение в социологии XX века
Понятие развивали Э. Фромм, К. Хорни, Р. Мертон, Д. Рисмен.
- Эрих Фромм в книге «Бегство от свободы» (1941) описал отчуждение как психологическое состояние человека в индустриальном обществе: личность утрачивает связь с собственными чувствами и мыслями, превращаясь в «функцию» экономического механизма. Фромм выделил формы отчуждённости в труде, потреблении и повседневной жизни.
- Роберт Мертон в теории аномии связывал отчуждение с разрывом между культурными целями общества и легальными средствами их достижения; отчуждённый индивид отвергает и цели, и нормы.
- Дэвид Рисмен в «Одинокой толпе» (1950) описал переход от «внутренне направленной» личности к «внешне направленной», ориентированной на ожидания окружающих.
¶Отчуждение в философии XX века
Термин использовался экзистенциалистами (Ж.-П. Сартр, А. Камю) для описания абсурдности человеческого существования, «отчуждения бытия». В франкфуртской школе (Т. Адорно, Г. Маркузе) отчуждение анализировалось как следствие «однообразной» массовой культуры и «одномерного человека», подавленного технократическим обществом.
¶Отчуждение в повседневном понимании
В обыденной речи отчуждением называют:
- эмоциональную холодность и дистанцированность между людьми (в семье, в коллективе);
- чувство собственной незначительности на рабочем месте, когда труд не приносит смысла;
- отстранённость подростка от родителей;
- ощущение непринадлежности к месту, сообществу или культуре.
¶Критика и значение
Понятие отчуждения критикуется за размытость и возможность произвольного применения: в разных теориях оно обозначает несводимые друг к другу явления. Тем не менее термин сохраняет значимость в социальной философии, психологии и социологии, описывая переживание несогласия человека с формами своей деятельности и социальными отношениями.
¶Источники
- Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года
- Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа
- Фромм Э. Бегство от свободы
- Рисмен Д. Одинокая толпа
- Мертон Р. Социальная структура и аномия