Песнь об Улликумми

Песнь об Улликумми — это хурритский эпический текст, записанный клинописью на хеттском языке в середине II тысячелетия до н. э., входящий в цикл мифов о борьбе богов за власть. Произведение является частью так называемого «Кумарбийского цикла» и повествует о попытке бога Кумарби свергнуть верховного бога Тешуба с помощью каменного чудовища Улликумми. Текст представляет собой один из наиболее полных и хорошо сохранившихся образцов хуррито-хеттской мифологии и оказал влияние на более поздние греческие и ближневосточные мифологические сюжеты.

Исторический контекст и происхождение

Текст «Песни об Улликумми» был обнаружен в ходе археологических раскопок в Богазкёе (древняя Хаттуса, столица Хеттского царства) в начале XX века. Клинописные таблички датируются XIII веком до н. э., однако сами сказания, по мнению исследователей, восходят к более древней хурритской традиции, существовавшей на территории Северной Месопотамии и Сирии во II тысячелетии до н. э. Хетты, заимствовав хурритскую культуру и пантеон, перевели и адаптировали эти мифы на свой язык, сохранив при этом имена хурритских божеств.

«Песнь об Улликумми» является частью более широкого цикла, известного как «Кумарбийский цикл». В этот цикл также входят тексты о «Царе богов Кумарби», «Песнь о морском божестве» и другие фрагменты. Цикл описывает смену поколений богов, что напоминает древнегреческие мифы о титаномахии (борьбе олимпийских богов с титанами). Некоторые исследователи, в частности Э. Форрер, выдвинули гипотезу о прямом влиянии хурритских мифов на греческую мифологию, хотя эта точка зрения не является общепринятой.

Сюжет

Замысел Кумарби

Сюжет начинается с того, что бог Кумарби, отец верховного бога Тешуба, замышляет месть. Ранее Кумарби был свергнут с престола Тешубом и другими богами. Чтобы восстановить свою власть, Кумарби решает создать непобедимого противника. Он отправляется на гору Канзура (возможно, вулкан) и вступает в связь с огромной скалой. От этой связи рождается каменное чудовище — Улликумми. Имя «Улликумми» на хурритском языке означает «Разрушитель Куммии» (Куммия — священный город Тешуба).

Рождение и рост чудовища

Кумарби поручает воспитание Улликумми божествам-ирсиррам (древним божествам-хранителям). Они кладут младенца на правое плечо гиганта Упеллури, который держит небо и землю. Улликумми начинает расти с невероятной скоростью: за месяц он достигает высоты в 10 000 локтей, а за месяц — в 15 000. Он вырастает настолько, что его голова касается небес, а сам он загораживает солнце и луну. Чудовище становится угрозой для всего мироздания.

Обнаружение и попытка остановить

Бог Солнца первым замечает чудовище и сообщает об этом Тешубу. Тешуб в гневе и страхе. Он пытается сразиться с Улликумми, но его оружие (молнии и гром) не причиняет каменному великану никакого вреда. Тешуб обращается за советом к своему брату, богу Ташмишу, и к богине Иштар. Иштар пытается соблазнить Улликумми, но тот, будучи бездушным камнем, не реагирует на её чары.

Совет богов и решение Эа

Понимая, что своими силами не справиться, Тешуб созывает совет богов. Боги в ужасе. Некоторые предлагают бежать, другие — сдаться. Однако мудрый бог Эа (в хурритской традиции — Эа, в хеттской — Энки) находит решение. Он отправляется к Упеллури, на плече которого стоит Улликумми, и узнаёт, что чудовище не имеет корней — оно просто стоит на плече гиганта. Эа приказывает достать из-под земли древний медный резак, которым когда-то отделили небо от земли. Этим инструментом он перерезает «подошвы» Улликумми, то есть отделяет его от плеча Упеллури.

Финал

После того как Улликумми лишается опоры, он начинает падать. Тешуб и другие боги набрасываются на ослабевшее чудовище. Текст обрывается, но, по всей видимости, Улликумми был побеждён и уничтожен. Тешуб восстанавливает свою власть, а Кумарби терпит поражение.

Персонажи

• Тешуб — верховный бог грозы, главный герой эпоса. Изображается с молнией и топором. В хеттской традиции отождествлялся с богом грозы Тархунтом.
• Кумарби — бог-отец, «царь богов» в прошлом. Выступает как антагонист, стремящийся вернуть власть. Его образ напоминает греческого Кроноса.
• Улликумми — каменное чудовище, порождение Кумарби. Лишённое разума и чувств, оно является олицетворением слепой разрушительной силы.
• Эа — бог мудрости и подземных вод. Выступает как спаситель, находящий слабое место врага.
• Иштар — богиня любви и войны, пытавшаяся воздействовать на Улликумми.
• Упеллури — гигант, держащий небо и землю. Аналог греческого Атланта.
• Ташмишу — брат и советник Тешуба.

Литературные и мифологические особенности

«Песнь об Улликумми» отличается эпическим размахом и использованием характерных для ближневосточной литературы приёмов: повторяющиеся формулы, гиперболизация (рост чудовища, его неуязвимость), диалоги богов. Текст написан на хеттском языке, но содержит множество хурритских заимствований и имен.

Сюжет строится по классической схеме: угроза миропорядку — попытка героя справиться в одиночку — неудача — обращение за советом к мудрецу — победа благодаря хитрости, а не силе. Это отличает миф от более архаичных сюжетов, где победа достигается грубой силой.

Значение и влияние

«Песнь об Улликумми» является важнейшим источником для изучения хуррито-хеттской религии и мифологии. Она демонстрирует сложную иерархию божеств, их взаимоотношения и представления о космогонии.

Сравнительная мифология отмечает параллели между этим текстом и греческими мифами. В частности, сюжет о рождении чудовища от скалы напоминает миф о Тифоне, порождённом Геей (Землёй). Мотив отделения чудовища от земли (или скалы) как способ его ослабления встречается и в греческой традиции (например, победа Геракла над Антеем). Некоторые исследователи также видят в образе Улликумми прообраз библейского Голиафа.

Состояние текста

Текст сохранился на нескольких фрагментированных глиняных табличках, найденных в Богазкёе. Наиболее полная версия состоит из трёх табличек, но конец эпоса утрачен. Первая публикация и перевод были выполнены в 1940-х годах немецким хеттологом Гансом Гютербоком. С тех пор текст неоднократно переиздавался и комментировался.

Интересные факты

• В тексте упоминается, что Улликумми вырос до такой высоты, что «закрыл собой ворота неба».
• Имя чудовища иногда трактуется как «Улликумми» (от хурритского ulli — «разрушать» и Kummi — город Тешуба).
• В отличие от многих других мифологических чудовищ, Улликумми не обладает речью или разумом — он просто инструмент мести.
• Хеттские писцы, переписывая текст, иногда вставляли свои комментарии, например, отмечая, что «это место повреждено».