Кумарби

Кумарби — в хурритской и хеттской мифологии божество, относящееся к старшему поколению богов, отец бога грозы Тешуба (в хеттской традиции — Тархунта). Считался богом плодородия и зерна, а также выступал как центральный персонаж мифа о смене поколений богов, известного как «Песнь о Кумарби» или «Царствование на небесах». Кумарби является аналогом древнегреческого Кроноса и отчасти урартского бога-творца Кумарби, что указывает на общие индоевропейские и переднеазиатские мифологические корни.

Происхождение и этимология

Имя Кумарби (хуррит. Kumarbi, хетт. Kumarbiš) восходит к хурритскому корню kum-, означающему «зерно», «хлеб», что связывает его с аграрным культом. В хурритской иерархии богов Кумарби занимал место «отца богов», хотя и не являлся верховным правителем. Его культ был распространён в Северной Месопотамии, Сирии и Анатолии во II тысячелетии до н. э. Основные сведения о Кумарби почерпнуты из клинописных табличек, найденных в архивах Хеттского царства (Богазкёй, современная Турция), которые датируются XIV–XIII веками до н. э.

Мифология

«Песнь о Кумарби» (Царствование на небесах)

Центральный миф, связанный с Кумарби, — это «Песнь о Кумарби» (хетт. Kumarbi šalliš), которая является частью цикла о борьбе поколений богов. Сюжет мифа, изложенный на хеттском языке, но имеющий хурритское происхождение, описывает смену власти на небесах:

1. Первое поколение: Изначально верховным богом был Алалу (возможно, олицетворение подземного мира). Его сверг Ану (бог неба).
2. Второе поколение: Ану правил девять лет, но был свергнут своим сыном Кумарби. Согласно мифу, Кумарби откусил гениталии Ану и проглотил их, что привело к зачатию трёх богов, в том числе Тешуба.
3. Третье поколение: Кумарби, став царём, пытался уничтожить Тешуба, но тот, родившись из чрева Кумарби (или из земли), начал войну против отца. В финале Тешуб свергает Кумарби и становится верховным богом.

Этот сюжет имеет прямые параллели с греческой теогонией Гесиода: Уран (Ану) — Кронос (Кумарби) — Зевс (Тешуб). Исследователи, в частности Э. Форрер и Г. Гютербок, отмечают, что хурритский миф мог оказать влияние на формирование греческой мифологии через посредничество хеттов и финикийцев.

Роль в пантеоне

Кумарби не был верховным божеством в классический период хеттской религии: его место занял Тешуб (Тархунт) — бог грозы и царь богов. Однако Кумарби сохранял статус «отца богов» и почитался как бог плодородия, зерна и земледелия. В хурритском пантеоне он входил в триаду: Ану (небо) — Кумарби (земля/зерно) — Тешуб (гроза). В некоторых текстах Кумарби именуется «царём города Уркеш» (древний хурритский центр в Северной Месопотамии).

Культ и иконография

Сведений о храмах и ритуалах, посвящённых непосредственно Кумарби, сохранилось мало. Вероятно, его культ был слит с аграрными обрядами, связанными с посевом и урожаем. В хеттских ритуальных текстах Кумарби упоминается в списках богов, которым приносятся жертвы, но отдельного праздника в его честь не зафиксировано.

Иконографически Кумарби изображался в виде бородатого мужчины, сидящего на троне, иногда с колосьями или снопом зерна в руках. На рельефах из Язылыкая (святилище хеттского периода) он, возможно, представлен в процессии богов, но точная идентификация затруднена. В хурритской глиптике (печати) встречаются изображения бога, сидящего на горе, что может быть отсылкой к его роли «отца богов».

Влияние на другие мифологии

Сравнение с греческой мифологией

Параллели между Кумарби и Кроносом были отмечены ещё в начале XX века. Оба божества:

• свергают отца (Ану/Уран);
• проглатывают потомство (или его часть) для предотвращения предсказания;
• в итоге сами свергаются сыном (Тешубом/Зевсом).

Однако есть и различия: Кумарби не проглатывает детей целиком, а лишь зачинает их через проглоченные гениталии Ану, что ближе к мифу о рождении Афродиты из пены после оскопления Урана.

Урартская традиция

В урартской мифологии (IX–VI века до н. э.) существовал бог Кумарби, который, вероятно, был заимствован из хурритского пантеона. В урартских надписях он упоминается как один из главных богов, покровитель царской власти. Однако его функции в Урарту были более широкими: он считался богом-творцом и воителем.

Ханаанская и финикийская мифология

Некоторые исследователи (например, И. М. Дьяконов) проводят параллели между Кумарби и ханаанским богом Элом, который также был «отцом богов» и богом плодородия. Однако прямых доказательств заимствования нет.

Исследования и интерпретации

Основные источники по мифу о Кумарби были обнаружены в 1940–1950-х годах при раскопках в Богазкёе (Хаттуса). Переводы и анализ текстов выполнили такие учёные, как Г. Гютербок, Э. Ларош, Х. Оттен. В 1952 году Гютербок опубликовал реконструкцию «Песни о Кумарби», которая стала ключевой для понимания хурритской мифологии.

В советской и российской историографии миф о Кумарби изучался В. Г. Ардзинбой, В. В. Ивановым и В. Н. Топоровым. В частности, В. В. Иванов в работе «Индоевропейские истоки мифа о Кумарби» (1977) показал, что сюжет смены поколений богов восходит к общеиндоевропейской мифологеме, а хурритский вариант является одним из её ответвлений.

Критика и спорные вопросы

1. Хурритское или хеттское происхождение? Некоторые исследователи (например, А. Гётце) полагали, что миф о Кумарби — чисто хеттское изобретение, но большинство современных учёных признают его хурритские корни, так как имена богов (Ану, Тешуб) имеют хурритское происхождение.
2. Связь с греческой мифологией. Прямое заимствование из хурритской традиции в греческую не доказано; возможно, параллели объясняются общим индоевропейским наследием или влиянием через посредничество хеттов и финикийцев.
3. Функции Кумарби. В некоторых текстах он выступает как злое божество, стремящееся уничтожить мир, что противоречит его аграрной сущности. Вероятно, это отражение двойственности хурритской религии, где боги могли совмещать разрушительные и созидательные черты.

Интересные факты

• В 2015 году в Турции была найдена клинописная табличка с фрагментом «Песни о Кумарби», которая подтвердила ранее известные реконструкции.
• Имя Кумарби иногда транслитерируется как «Кумарпа» или «Кумарбиш», что связано с особенностями хеттской клинописи.
• В современной культуре Кумарби упоминается в компьютерных играх (например, в серии Age of Mythology) как божество плодородия, хотя его образ часто искажается.

Источники

1. Гютербок Г. «Песнь о Кумарби» // Вестник древней истории. — 1952. — № 4.
2. Иванов В. В. Индоевропейские истоки мифа о Кумарби // Труды по знаковым системам. — Тарту, 1977. — Вып. 9.
3. Ардзинба В. Г. Хеттская мифология // Мифы народов мира. — М., 1980. — Т. 2.
4. Ларош Э. Хурритская мифология // Древние цивилизации. — М., 1989.
5. Hoffner H. A. Hittite Myths. — Atlanta, 1998.
6. Haas V. Geschichte der hethitischen Religion. — Leiden, 1994.