Петер Бинсфельд

Петер Бинсфельд (нем. Peter Binsfeld; около 1545, Бинсфельд — 24 ноября 1598, Трир) — немецкий католический богослов, писатель и епископ-суффраган Трирской епархии. Наибольшую известность получил как автор трактата «О признаниях колдунов и колдуний» (лат. De confessionibus maleficorum et sagarum), который стал одним из ключевых теоретических обоснований охоты на ведьм в Европе конца XVI века. Бинсфельд известен также своей классификацией демонов и систематизацией представлений о колдовстве.

Биография

Ранние годы и образование

Петер Бинсфельд родился около 1545 года в деревне Бинсфельд (ныне — земля Рейнланд-Пфальц, Германия) в крестьянской семье. Точная дата его рождения не установлена. В юности он проявил способности к учёбе и был отправлен на обучение в иезуитскую коллегию в Трире. В 1568 году вступил в орден иезуитов.

После вступления в орден Бинсфельд изучал философию и теологию в университетах Трира и Кёльна. В 1575 году он получил степень лиценциата теологии, а в 1580 году — докторскую степень по теологии. Его академические успехи привлекли внимание архиепископа Трирского Иоганна фон Шёненберга, который назначил его профессором теологии в Трирском университете.

Церковная карьера

В 1580 году Бинсфельд был рукоположен в священники. В 1582 году он стал ректором иезуитской коллегии в Трире. В 1589 году, после смерти архиепископа фон Шёненберга, новый архиепископ Иоганн фон Шёненберг (племянник предыдущего) назначил Бинсфельда своим суффраганом (викарным епископом). В 1590 году он был посвящён в епископы с титулом епископа Аздрунтского (in partibus infidelium).

Как епископ-суффраган, Бинсфельд отвечал за религиозное образование, надзор за духовенством и борьбу с ересями в Трирской епархии. Он активно участвовал в проведении реформ, предписанных Тридентским собором, и был известен своей строгостью в вопросах веры.

Смерть

Петер Бинсфельд скончался 24 ноября 1598 года в Трире. Причина смерти не установлена. Он был похоронен в церкви Святого Паулина в Трире.

Основные труды

«О признаниях колдунов и колдуний» (1589)

Главное сочинение Бинсфельда — трактат «De confessionibus maleficorum et sagarum» («О признаниях колдунов и колдуний»), впервые опубликованный в 1589 году в Трире. Книга была написана на латыни и предназначалась для инквизиторов, судей и духовенства, занимавшихся преследованием ведьм.

В трактате Бинсфельд обосновывал реальность колдовства и необходимость его сурового наказания. Он утверждал, что ведьмы заключают договор с дьяволом, участвуют в шабашах и наводят порчу на людей и скот. Бинсфельд настаивал на том, что признания, полученные под пытками, являются достоверными, если они не противоречат Священному Писанию и церковному учению.

Особое внимание в трактате уделялось процедуре допроса. Бинсфельд рекомендовал судьям использовать пытки для получения признаний, но при этом предостерегал от чрезмерной жестокости, которая могла привести к ложным показаниям. Он также обсуждал вопросы, связанные с демонической одержимостью и методами экзорцизма.

«Классификация демонов» (1596)

В 1596 году Бинсфельд опубликовал трактат «Tractatus de confessionibus maleficorum et sagarum» (расширенное издание), в котором предложил одну из первых систематических классификаций демонов. Он разделил демонов на семь категорий, каждая из которых соответствовала одному из семи смертных грехов:

1. Люцифер — гордыня.
2. Мамона — жадность.
3. Асмодей — похоть.
4. Сатана — гнев.
5. Вельзевул — чревоугодие.
6. Левиафан — зависть.
7. Бельфегор — лень.

Эта классификация, хотя и не была оригинальной (она опиралась на более ранние работы средневековых теологов), получила широкое распространение в демонологической литературе XVII века. Бинсфельд также приписывал каждому демону определённые способности и сферы влияния.

Другие сочинения

Помимо трактатов о колдовстве, Бинсфельд написал несколько работ по теологии и церковному праву, в том числе комментарии к решениям Тридентского собора. Однако большинство его сочинений не сохранилось или осталось в рукописях.

Влияние и наследие

Роль в охоте на ведьм

Трактат Бинсфельда «О признаниях колдунов и колдуний» стал одним из наиболее авторитетных руководств для инквизиторов и светских судей в Германии конца XVI — начала XVII века. Его идеи способствовали ужесточению преследований ведьм, особенно в Трирской епархии, где в 1580-х — 1590-х годах прошли массовые процессы, в результате которых были казнены сотни людей.

Бинсфельд лично участвовал в допросах и вынесении приговоров. По некоторым данным, он был одним из инициаторов так называемой «Трирской охоты на ведьм» (1587–1593), в ходе которой были сожжены около 300 человек, включая нескольких священников и представителей знати.

Критика и оценка

Современные историки оценивают деятельность Бинсфельда неоднозначно. С одной стороны, он был образованным богословом, стремившимся к реформации церкви в духе Тридентского собора. С другой стороны, его трактат стал одним из теоретических обоснований массовых репрессий, основанных на суевериях и предрассудках.

В XVII веке идеи Бинсфельда подвергались критике со стороны более умеренных католических и протестантских авторов, таких как Фридрих Шпее (который в своей книге «Cautio Criminalis» выступал против пыток и смертной казни для ведьм). Однако вплоть до XVIII века его работы оставались востребованными среди сторонников охоты на ведьм.

В культуре

Образ Петера Бинсфельда как сурового инквизитора и демонолога встречается в исторической и художественной литературе, посвящённой охоте на ведьм в Европе. Его классификация демонов иногда используется в современных эзотерических и оккультных текстах.

Источники

• Binsfeld, Peter. De confessionibus maleficorum et sagarum. Trier, 1589.
• Binsfeld, Peter. Tractatus de confessionibus maleficorum et sagarum. Trier, 1596.
• Behringer, Wolfgang. Witches and Witch-Hunts: A Global History. Polity Press, 2004.
• Levack, Brian P. The Witch-Hunt in Early Modern Europe. Routledge, 2016.
• Kors, Alan Charles; Peters, Edward. Witchcraft in Europe, 400–1700: A Documentary History. University of Pennsylvania Press, 2001.
• Midelfort, H. C. Erik. Witch Hunting in Southwestern Germany, 1562–1684: The Social and Intellectual Foundations. Stanford University Press, 1972.