Петр Ломбардский

Пётр Ломбардский (лат. Petrus Lombardus; около 1096, Ломбардия — 21/22 июля 1160, Париж) — средневековый схоластический философ, богослов и епископ Парижский (с 1159 года). Наиболее известен как автор «Сентенций» (лат. Libri Quattuor Sententiarum) — фундаментального богословского трактата, который на протяжении четырёх столетий служил основным учебником по теологии в западноевропейских университетах. За систематизацию учения отцов Церкви и лаконичность изложения получил прозвище Magister Sententiarum («Мастер Сентенций»).

Биография

Ранние годы и образование

Сведения о жизни Петра Ломбардского отрывочны и во многом реконструируются на основании косвенных данных. Родился он около 1096 года в Ломбардии (Северная Италия), предположительно в городе Новара или Луменио. Точное происхождение неизвестно: по разным версиям, его семья принадлежала к мелкому дворянству или к зажиточным горожанам.

Первоначальное образование Пётр получил в Италии, в школах Болоньи, где изучал свободные искусства и основы римского права. Около 1134 года он перебрался во Францию, в Реймс, где учился у богослова и грамматика Альберика Реймсского. Затем продолжил обучение в Париже, в школе при соборе Нотр-Дам, где его наставниками были Гильом из Шампо (представитель реализма) и Абеляр (представитель номинализма). Влияние обоих мыслителей заметно в его работах.

Академическая и церковная карьера

К 1140 году Пётр Ломбардский уже преподавал в парижской школе при соборе Нотр-Дам, где вскоре приобрёл репутацию одного из ведущих богословов. Около 1145 года он был назначен каноником собора, а в 1159 году — епископом Парижским. Его епископство было кратким: он умер 21 или 22 июля 1160 года. Похоронен в парижской церкви Святого Марселя (ныне не сохранилась).

«Сентенции»: структура и содержание

Главный труд Петра Ломбардского — «Четыре книги сентенций» (лат. Libri Quattuor Sententiarum), завершённый около 1150 года. Это первая в западной схоластике попытка систематического изложения всего корпуса христианского вероучения на основе цитат из Священного Писания и сочинений отцов Церкви (прежде всего Августина Блаженного, Иеронима Стридонского, Амвросия Медиоланского и Григория Великого).

Структура

Труд делится на четыре книги, каждая из которых посвящена определённой теме:

1. Книга I: О Троице (лат. De Trinitate). Рассматриваются вопросы единства и троичности Бога, атрибуты Божества, отношения между Лицами Троицы. Пётр Ломбардский систематизирует патристические учения, разбирая такие понятия, как «рождение» и «исхождение».
2. Книга II: О творении (лат. De Creatione). Посвящена сотворению мира, ангелов, человека, а также проблеме грехопадения и природы зла. В этой книге обсуждается учение о первородном грехе и свободе воли.
3. Книга III: О воплощении (лат. De Incarnatione). Рассматривается боговоплощение, личность Иисуса Христа, его две природы (божественная и человеческая), а также учение о спасении и искуплении.
4. Книга IV: О таинствах (лат. De Sacramentis). Посвящена семи таинствам Церкви (крещение, конфирмация, евхаристия, покаяние, елеосвящение, священство, брак) и эсхатологии — учению о последних вещах (смерть, суд, рай, ад).

Метод

Каждая книга разбита на «различения» (distinctiones) — небольшие тематические блоки, которые, в свою очередь, делятся на главы. В каждой главе Пётр Ломбардский приводит цитаты из авторитетных источников, а затем предлагает собственное толкование, стремясь разрешить кажущиеся противоречия между ними. Этот метод, известный как «сентенции» (сборники мнений), стал основой для схоластического диспута.

Значение и влияние

Учебник для университетов

С XII по XVI век «Сентенции» Петра Ломбардского были обязательным учебным пособием на богословских факультетах всех западных университетов (включая Парижский, Оксфордский, Болонский). Каждый магистр богословия должен был прочитать курс лекций по «Сентенциям» и написать собственный комментарий к ним. Число таких комментариев (комментариев, глосс, вопросов) исчисляется сотнями; среди авторов — Фома Аквинский, Бонавентура, Дунс Скот, Уильям Оккам, Мартин Лютер (в начале своей карьеры).

Богословские споры

Некоторые тезисы Петра Ломбардского вызвали полемику. В частности, его учение о том, что Христос как человек не является «чем-то» (лат. aliquid) в смысле отдельной ипостаси, а есть «нечто» (лат. aliquid) в смысле природы, было осуждено на Парижском соборе 1215 года как противоречащее христологии. Однако это не привело к запрету его книги; напротив, «Сентенции» оставались в употреблении после внесения уточнений.

Влияние на схоластику

Пётр Ломбардский считается одним из основателей схоластического метода — систематического, диалектического и рационального подхода к богословию. Его работа стала образцом для последующих «сумм» (например, «Суммы теологии» Фомы Аквинского). Он ввёл в западную теологию многие термины и различения, ставшие стандартными (например, различение между «таинством как знаком» и «таинством как причиной благодати»).

Другие сочинения

Помимо «Сентенций», Пётр Ломбардский написал несколько других работ, в том числе:

• «Комментарии к Псалмам» (лат. Commentaria in Psalmos) — экзегетический труд, в котором он, следуя методу Августина, толкует псалмы как пророчества о Христе.
• «Комментарии к Посланиям апостола Павла» (лат. Collectanea in Epistolas Pauli) — сборник глосс на послания апостола Павла, основанный на патристических источниках.
• «Проповеди» (лат. Sermones) — сборник из около 40 проповедей на церковные праздники.

Критика и наследие

В эпоху Реформации «Сентенции» Петра Ломбардского утратили статус главного учебного пособия, уступив место «Сумме теологии» Фомы Аквинского и новым учебникам. Однако они остаются важнейшим источником для изучения средневековой схоластики и патристики. В XX веке интерес к Петру Ломбардскому возродился в связи с исследованиями по истории философии и теологии.

Современные историки отмечают, что Пётр Ломбардский не был оригинальным мыслителем в строгом смысле слова, но его заслуга — в систематизации и упорядочивании наследия отцов Церкви. Он создал инструмент, который позволял студентам и преподавателям ориентироваться в сложном богословском материале. Его работа способствовала стандартизации богословского образования и формированию единого языка схоластической науки.

Источники

• Пётр Ломбардский. Четыре книги сентенций (латинский текст и английский перевод).
• Colish, Marcia L. Peter Lombard. — Leiden: Brill, 1994. — (Studies in the History of Christian Thought).
• Rosemann, Philipp W. Peter Lombard. — Oxford: Oxford University Press, 2004.
• Ghellinck, Joseph de. Le mouvement théologique du XIIe siècle. — Bruges, 1948.
• Жильсон, Этьен. Философия в Средние века. — М.: Республика, 2004.