Пётр Васильевич Киреевский¶

Пётр Васильевич Киреевский (11 [23] февраля 1808, село Долбино, Калужская губерния — 25 октября [6 ноября] 1856, там же) — русский фольклорист, публицист, археограф и переводчик, один из основоположников русской фольклористики и видный представитель славянофильства. Наиболее известен как составитель фундаментального многотомного собрания русских народных песен, которое до сих пор остаётся одним из крупнейших сводов фольклорных текстов в отечественной науке.

¶Происхождение и ранние годы

Родился в родовом имении Долбино в семье отставного гвардейского офицера Василия Ивановича Киреевского и Авдотьи Петровны, урождённой Юшковой (в первом браке Елагиной). Мать Петра и его старшего брата Ивана была женщиной незаурядной образованности, хозяйкой известного литературного салона. Её вторым мужем стал писатель и переводчик Алексей Андреевич Елагин, который сыграл значительную роль в воспитании братьев.

Первоначальное образование Пётр и Иван получили дома под руководством матери и отчима. Среди их домашних учителей был поэт и переводчик Андрей Фёдорович Мерзляков. В 1822 году братья переехали в Москву, где посещали лекции в Московском университете в качестве вольнослушателей, не сдавая экзаменов. В этот период они сблизились с кружком любомудров, куда входили Дмитрий Веневитинов, Владимир Одоевский и Николай Рожалин. Под влиянием немецкой философии, прежде всего Шеллинга, у Киреевского сформировался интерес к самобытности национальной культуры.

¶Фольклорная деятельность

В 1831 году по совету и при поддержке Александра Пушкина Пётр Киреевский отправился в длительную поездку по губерниям Центральной России с целью записи народных песен. Это путешествие стало началом его главного труда. В течение последующих двадцати пяти лет он систематически собирал фольклор, привлекая к этому делу родственников, друзей и корреспондентов из разных уголков страны. Значительную помощь в сборе материала оказали Николай Языков, Александр Востоков, Владимир Даль и сам Пушкин, передавший Киреевскому собственные записи.

К середине 1850-х годов архив Киреевского насчитывал несколько тысяч песенных текстов, включая былины, исторические, обрядовые, лирические и свадебные песни. География записей охватывала более двадцати губерний Европейской России. При жизни исследователя собрание не было опубликовано полностью, что объясняется как цензурными сложностями, так и требовательностью самого составителя к точности фиксации материала.

¶Славянофильство и публицистика

В 1840-е годы Киреевский стал активным участником славянофильского кружка, объединявшего Алексея Хомякова, братьев Аксаковых и Юрия Самарина. В отличие от своего брата Ивана, сосредоточенного на философии, Пётр Васильевич занимался преимущественно конкретными историко-культурными изысканиями. Он отстаивал идею самобытности русского пути развития, критиковал западноевропейский рационализм и выступал за сохранение общинных начал в крестьянском быту.

В 1852 году он опубликовал статью о древнерусской литературе, в которой доказывал высокую художественную ценность памятников домонгольского периода. Киреевский также занимался переводами древнерусских текстов на современный русский язык, стремясь сделать их доступными широкой публике.

¶Собрание народных песен

После смерти Киреевского его архив был передан в Общество любителей российской словесности. Первые выпуски «Песен, собранных П. В. Киреевским» начали выходить с 1860 года под редакцией Петра Бессонова. Издание продолжалось несколько десятилетий и в итоге составило десять томов. В них вошло более двух тысяч текстов, значительная часть которых была записана от профессиональных сказителей и крестьян.

Значение этого собрания для русской культуры трудно переоценить. Оно сохранило для потомков сотни сюжетов, которые к концу XIX века стали исчезать из живого бытования. Материалы Киреевского активно использовали исследователи мифологической школы, в том числе Фёдор Буслаев и Александр Афанасьев. Научная ценность собрания заключается в строгой паспортизации записей с указанием места и времени фиксации.

¶Смерть и наследие

Пётр Васильевич Киреевский скончался 25 октября (6 ноября) 1856 года в Долбине, где и был похоронен. Болезнь и ранняя смерть помешали ему завершить подготовку собрания к печати. Тем не менее его вклад в становление отечественной фольклористики признан классическим. Имя Киреевского стоит в одном ряду с именами таких собирателей, как Иван Сахаров и Павел Рыбников.

Современные исследователи отмечают, что Киреевский одним из первых применил принцип точной фиксации диалектных особенностей речи исполнителей, отказавшись от литературной обработки текстов. Этот подход стал образцом для последующих поколений фольклористов и обеспечил высокую источниковедческую ценность его архива.

¶Источники

• Азадовский М. К. История русской фольклористики. — М., 1958.
• Песни, собранные П. В. Киреевским / под ред. П. А. Бессонова. — М., 1860–1874.
• Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. — М., 1992. — Т. 2.