Александр Афанасьев

Александр Николаевич Афанасьев (11 [23] июля 1826, Богучар, Воронежская губерния — 23 сентября [5 октября] 1871, Москва) — русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед. Наиболее известен как составитель фундаментального сборника «Народные русские сказки» (1855—1863), а также автор капитального труда по мифологии «Поэтические воззрения славян на природу» (1865—1869). Внёс значительный вклад в становление отечественной фольклористики и сравнительной мифологии.

Биография

Происхождение и образование

Александр Афанасьев родился в семье уездного стряпчего (мелкого чиновника) Николая Ивановича Афанасьева. Детство провёл в уездном городе Богучаре, затем в Воронеже. В 1837 году поступил в Воронежскую гимназию, где проявил интерес к истории и словесности. В 1844 году окончил гимназию с серебряной медалью и поступил на юридический факультет Московского университета.

В университете Афанасьев слушал лекции известных историков и филологов, в том числе Т. Н. Грановского, С. М. Соловьёва и Ф. И. Буслаева. Под влиянием идей славянофилов и романтического национализма увлёкся изучением народной культуры. В 1848 году окончил университет со степенью кандидата прав.

Служба и начало литературной деятельности

По окончании университета Афанасьев некоторое время работал в Московском главном архиве Министерства иностранных дел, а затем — в Комиссии для разбора и описания дел архива Святейшего Синода. Параллельно начал публиковать в журналах («Современник», «Отечественные записки», «Библиотека для чтения») статьи по истории русской литературы и народного творчества.

В 1850-х годах Афанасьев активно сотрудничал с журналом «Русская беседа», органом славянофилов. В 1855 году вышел первый выпуск его сборника «Народные русские сказки», который принёс ему широкую известность. Сборник составлялся на основе материалов, собранных самим Афанасьевым, а также полученных от корреспондентов — местных учителей, священников, чиновников. Всего было издано восемь выпусков, которые затем были объединены в три тома.

Преследования и последние годы

В конце 1850-х годов Афанасьев сблизился с революционными кругами и опубликовал в лондонской «Полярной звезде» А. И. Герцена статью о церковной реформе, что привлекло внимание властей. В 1862 году он был заподозрен в связях с «неблагонадёжными» лицами, уволен со службы и выслан в Воронеж под надзор полиции. В ссылке он продолжал научную работу, завершая «Поэтические воззрения славян на природу».

В 1864 году Афанасьев получил разрешение вернуться в Москву, но без права занимать государственные должности. Он зарабатывал на жизнь частными уроками и литературным трудом. Последние годы жизни прошли в бедности и болезни. Александр Николаевич Афанасьев скончался 23 сентября (5 октября) 1871 года в Москве от чахотки. Похоронен на Пятницком кладбище.

Сборник «Народные русские сказки»

Состав и источники

«Народные русские сказки» (полное название — «Народные русские сказки. Собрание А. Н. Афанасьева») стали первым систематическим собранием русского фольклора, опубликованным в восьми выпусках (1855—1863). В сборник вошло около 600 текстов, собранных в различных губерниях Российской империи.

Основными источниками материалов были:

• собственные записи Афанасьева;
• записи, переданные корреспондентами (в том числе В. И. Далем, И. А. Худяковым, П. И. Якушкиным);
• рукописи из личных архивов;
• печатные источники (сборники И. П. Сахарова, В. И. Даля и др.).

Сказки в сборнике классифицированы по жанрам: волшебные (фантастические), бытовые (новеллистические), о животных (звериные), авантюрные и другие. Значительная часть текстов публиковалась впервые.

Особенности и значение

Сборник Афанасьева отличается от предшествовавших ему собраний (например, сборников И. П. Сахарова) научным подходом: тексты записывались с детальной фиксацией диалектных особенностей, без литературной обработки и цензурных купюр. Афанасьев стремился отразить подлинное народное слово, включая элементы просторечия и обсценной лексики.

Особое значение имеет «Народные русские сказки» как источник по истории и этнографии славянской культуры. Афанасьев снабдил сборник научными комментариями, указывающими на параллели с фольклором других народов и на мифологические основы сюжетов.

Цензурная история

При жизни Афанасьева сборник подвергся цензурным ограничениям. Наиболее «непристойные» (с точки зрения цензуры) тексты не были включены в основное издание. Лишь в 1872 году, посмертно, вышел отдельный сборник «Народные русские сказки не для печати», содержавший около 150 «заветных» (эротических) сказок, изданный за границей под псевдонимом «Сказки для взрослых».

Поэтические воззрения славян на природу

Содержание и структура

«Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов» — трёхтомный труд Афанасьева, вышедший в 1865—1869 годах. Работа представляет собой фундаментальное исследование славянской мифологии, основанное на методе сравнительной мифологии.

Афанасьев рассматривал мифы как поэтическое осмысление природных явлений (неба, солнца, грома, воды, земли). Он выделял основные мифологические мотивы: борьба света и тьмы, громовержец (Перун), солнечные боги, духи воды и леса, представления о смерти и загробном мире. В книге анализируются также русские заговоры, обряды, народные праздники.

Научный метод

Афанасьев следовал школе «мифологов» (А. Куна, В. Шварца, М. Мюллера), которые считали, что в основе мифов лежит обожествление сил природы. Он активно использовал сравнительно-исторический метод, сопоставляя славянские мифы с мифами индоевропейских народов (древнеиндийскими, греческими, германскими).

Труд Афанасьева был высоко оценён современниками, хотя впоследствии его подход подвергался критике за излишнее увлечение солярно-метеорологической теорией (верой в то, что все мифы объясняются явлениями неба). Тем не менее «Поэтические воззрения» остаются важнейшим источником по славянской мифологии XIX века.

Другие работы

Помимо основных трудов, Афанасьев опубликовал ряд исследований и статей, среди которых:

• «Мифическая связь понятий: свет, зрение, огонь, язык, мудрость» (1850);
• «Языческие предания об острове Буяне» (1851);
• «О значении рода и рожаниц» (1851);
• «Ведун и ведьма» (1851);
• «Зооморфические божества у славян» (1852);
• «Сказка и миф» (1859).

Он также подготовил к изданию сборник «Народные легенды» (1859), содержащий христианизированные фольклорные тексты, подвергшийся цензурным изъятиям (часть тиража была уничтожена).

Значение и влияние

Труды Афанасьева оказали колоссальное влияние на развитие русской фольклористики, этнографии и литературоведения. Его сборник «Народные русские сказки» стал настольной книгой для многих поколений писателей и исследователей. Сюжеты афанасьевских сказок использовали А. С. Пушкин, П. П. Ершов, В. А. Жуковский, С. Т. Аксаков, а в XX веке — А. Н. Толстой, В. В. Бианки, К. И. Чуковский.

Методы Афанасьева были подхвачены и развиты Ф. И. Буслаевым, А. Н. Веселовским, Е. В. Аничковым. «Поэтические воззрения» стали одним из первых значительных русских опытов в области сравнительной мифологии. Работы Афанасьева изучаются в курсах фольклора и истории русской литературы на филологических факультетах университетов.

Критика

Основной критический упрёк, который предъявлялся Афанасьеву, — это доминирование «мифологической школы» в его работах, стремление свести все сюжеты к обожествлению природы. Современные исследователи отмечают, что его метод нередко приводит к субъективным и натянутым толкованиям. Кроме того, некоторые тексты сборника «Народные русские сказки» были записаны не непосредственно от носителей фольклора, а из вторых рук, что ставит под вопрос их аутентичность.

Тем не менее вклад Афанасьева в сохранение и систематизацию русского фольклора признаётся непреходящим. Его сборник остаётся одним из самых полных и авторитетных сводов русских народных сказок.

Источники

• Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985.
• Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. — М.: Современный писатель, 1995.
• Азадовский М. К. История русской фольклористики: В 2 т. — М.: Учпедгиз, 1958—1963.
• Крымская Е. А. А. Н. Афанасьев: Библиографический указатель. — М.: Институт мировой литературы РАН, 2012.
• Померанцева Э. В. Русская устная проза: Учебное пособие. — М.: Просвещение, 1985.