Пифийские игры

Пифийские игры — один из четырёх общегреческих (панэллинских) агонов (священных состязаний) античности, проводившийся в святилище Аполлона в Дельфах. Наряду с Олимпийскими, Немейскими и Истмийскими играми, Пифийские входили в периодос — цикл крупнейших религиозно-спортивных праздников Древней Греции. В отличие от Олимпийских, посвящённых Зевсу, Пифийские игры были связаны с культом Аполлона и первоначально представляли собой музыкальные и поэтические состязания, к которым позднее добавились атлетические и конные дисциплины.

История

Мифологическое происхождение

Согласно древнегреческим мифам, учреждение Пифийских игр приписывалось самому Аполлону после его победы над чудовищным змеем Пифоном, охранявшим Дельфийское прорицалище. Убив змея, Аполлон очистился от скверны и установил в честь этого события гимнические состязания — пение под кифару. В более поздних версиях мифа основателем игр назывался мифический герой Диомед или царь Крита.

Историческое развитие

Исторические свидетельства о Пифийских играх восходят к VI веку до н. э. Традиционная дата первой исторически зафиксированной реорганизации игр — 586 год до н. э., когда Дельфийская амфиктиония (совет греческих полисов, управлявший святилищем) придала состязаниям общегреческий статус. До этого игры, вероятно, носили локальный характер и проводились раз в восемь лет (октаэтерида). После реформы 586 года до н. э. интервал был сокращён до четырёх лет (пентаэтерида), а программа значительно расширена.

Игры проводились в третий год каждой Олимпиады, в месяц букатий (конец августа — начало сентября по современному календарю). Центральным событием игр оставалось музыкальное состязание — исполнение гимна Аполлону под аккомпанемент кифары, которое называлось «номос Пифийский». Этот номос состоял из пяти частей, изображавших этапы борьбы Аполлона с Пифоном.

В римский период (после II века до н. э.) Пифийские игры продолжали проводиться, но утратили часть своего религиозного значения. Император Август перенёс их в Рим, однако дельфийский вариант сохранялся. Окончательно игры прекратились в конце IV века н. э. после указа императора Феодосия I о запрете языческих культов (около 393–394 годов н. э.).

Программа состязаний

Музыкальные и поэтические состязания

Первоначально Пифийские игры были исключительно мусическими (от греч. μουσική — искусство муз). Основными дисциплинами являлись:

• Кифародия — пение под аккомпанемент кифары (струнного щипкового инструмента). Это главное состязание, в котором исполнялся гимн Аполлону.
• Авлодия — пение под аккомпанемент авлоса (духового инструмента, предшественника гобоя).
• Кифаристика — сольная игра на кифаре без пения.
• Авлетика — сольная игра на авлосе.

Позднее в программу были включены поэтические состязания — декламация стихов, трагедий и дифирамбов. Известно, что поэты Пиндар, Симонид Кеосский и Вакхилид одерживали победы на Пифийских играх.

Атлетические состязания

Атлетическая программа была введена в 586 году до н. э. и включала:

• Бег на стадий (около 192 метров) — основная беговая дисциплина.
• Диаулос — бег на два стадия (около 384 метров).
• Долихос — бег на длинную дистанцию (от 7 до 24 стадиев, то есть от 1,3 до 4,6 км).
• Борьба (пале) — без разделения на весовые категории.
• Кулачный бой (пигме) — с использованием кожаных ремней на руках.
• Панкратион — комбинированное единоборство, сочетающее борьбу и удары.
• Пентатлон (пятиборье) — включал бег, прыжки в длину, метание диска, метание копья и борьбу.

Конные состязания

Конные состязания проводились на ипподроме в долине Крисы, недалеко от Дельф. В программу входили:

• Гонки колесниц — на квадригах (четвёрка лошадей) и бигах (двухколёсные колесницы, запряжённые парой лошадей).
• Скачки верхом — на неосёдланных лошадях.

Победителем в гонках колесниц считался владелец упряжки, а не возница, что позволяло богатым аристократам, в том числе женщинам, одерживать победы, не участвуя лично.

Организация и награждение

Игры проводились под надзором Дельфийской амфиктионии — совета, состоявшего из представителей 12 греческих племён. Непосредственное руководство состязаниями осуществляли дельфийские жрецы и специальные чиновники — агонофеты.

Победители получали венок из лавра (лавр считался священным деревом Аполлона), пальмовую ветвь и право установить свою статую в святилище. В отличие от Олимпийских игр, где венок был из оливы, лавровый венок Пифийских игр считался символом поэтического и музыкального триумфа. Победители также получали денежные призы от своих родных городов и освобождались от налогов.

Женщины могли участвовать в Пифийских играх в качестве зрительниц, а также как владелицы колесниц в конных состязаниях. Известны случаи побед спартанской принцессы Киниски и других женщин.

Значение в античной культуре

Пифийские игры занимали особое место среди панэллинских агонов благодаря своей связи с Дельфийским оракулом — одним из важнейших религиозных центров Древней Греции. Они способствовали распространению греческой культуры, объединению разрозненных полисов и развитию музыкального и поэтического искусства. В отличие от Олимпийских игр, где доминировала атлетика, Пифийские игры подчёркивали ценность интеллектуальных и художественных достижений.

В период расцвета (VI–IV века до н. э.) Пифийские игры привлекали участников и зрителей со всего греческого мира, включая колонии в Малой Азии, Южной Италии и Сицилии. Игры служили площадкой для демонстрации политического могущества городов-государств, которые соревновались в роскоши приношений и строительстве сокровищниц в Дельфах.

Современные реконструкции

В XX–XXI веках предпринимались попытки возрождения Пифийских игр. В 1927 году в Дельфах прошёл фестиваль, организованный греческим поэтом Ангелосом Сикелианосом и американской танцовщицей Евой Палмер, который включал постановку античной трагедии. С 2000-х годов в Греции проводятся «Современные Пифийские игры» (Modern Pythian Games), ориентированные на музыкальные, танцевальные и театральные состязания, однако они не имеют официального статуса и не признаются Международным олимпийским комитетом.

Источники

• Павсаний. «Описание Эллады». Книга X (Фокидские Дельфы).
• Пиндар. «Пифийские оды».
• Страбон. «География». Книга IX.
• Михаил Гаспаров. «Занимательная Греция». — М.: НЛО, 1995.
• В. П. Поршнев. «Древнегреческие игры: история и традиции». — СПб.: Алетейя, 2001.
• The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome. — Oxford University Press, 2010.