Потеха — развлекательное зрелище в Древней Руси¶

Потеха — в древнерусской и русской традиции XV—XVII веков коллективное развлекательное зрелище, увеселительное представление, зрелище или забава, устраивавшееся по случаю праздников, приёмов и военных побед. Термин охватывал широкий круг явлений: от народных гуляний и скоморошных выступлений до затейливых «потешных» царских забав, включавших фейерверки, охотничьи трюки и постановочные представления.

¶Этимология и значение слова

Слово «потеха» восходит к праславянскому корню тех- («технуть» — тянуться, устремляться), от которого также произошли «потешать», «потешный», «отдохновение» (в значении «оттянуть», «отвлечь»). В древнерусском языке «потеха» означала забаву, развлечение, увеселение; близкие по значению слова — «забава», «увеселение», «предугодие». В церковнославянской и проповеднической литературе XVI—XVII веков «потехи» часто противопоставлялись «духовному деланию», осуждались как суетные утехи, мешающие спасению души.

¶Виды потех

Потехи делились на несколько крупных категорий:

• Народные потехи — гулянья, связанные с календарными праздниками (Масленица, Семик, Иванов день), с ярмарками и церковными праздниками. Сюда входили хороводы, катания, кулачные бои, бабы-яги, скоморошные представления.
• Скоморошные потехи — выступления бродячих артистов-скоморохов с медведями, дудами, рожками, шутовскими переодеваниями и сатирическими интермедиями.
• Хороводные и хореографические потехи — массовые хороводные действия, особенно развитые в XVI—XVII веках.
• Царские и боярские потехи — затейливые увеселения при дворе: охоты, «потешные дворы», фейерверки, шутовские представления, «потешные баталии» (учения, устраивавшиеся как зрелище).
• Воинские потехи — турниры, состязания, «потешные бои», устраивавшиеся в лагерях и при осадах.

¶Потехи на Руси

¶Народные гулянья

Основной формой народных потех были календарные гулянья. Масленичные катания с гор, кулачные бои, сжигание чучела Масленицы, Ивановские купания и костры, Семиковые хороводы у берёз — всё это осмысливалось современниками как «потеха», «гуляние», «забава». Церковь неоднократно осуждала подобные увеселения, однако запреты не искореняли народных зрелищ.

¶Скоморохи

Скоморохи — бродячие артисты — были главными носителями уличной потехи. Их представления включали пантомиму, музыку (на дудах, гуслях, бубнах), дрессировку медведей, шутовские переодевания, сатирические диалоги. В XVI—XVII веках скоморошные потехи подвергались гонениям со стороны церкви: в 1648—1649 годах при царе Алексее Михайловиче по инициативе Стефана Вонифатьева и протопопа Аввакума была предпринята масштабная кампания против скоморошества, сожжены маски и «бесовские» инструменты. Несмотря на запреты, скоморошные традиции сохранялись в народной среде.

¶Царские потехи

При московских царях XV—XVII веков сложилась традиция придворных «потех». Иван Грозный устраивал охотничьи и затейливые забавы; при Фёдоре Ивановиче и Борисе Годунове известны были пиры и фейерверки. Наибольшего размаха потехи достигли при царе Алексее Михайловиче, в Коломенском и селе Преображенском. При нём были созданы «потешные дворы» — особые слободы, где формировались потешные полки, устраивались учебные бои, охотничьи тренировки и постановочные представления. Эти «потешные» структуры стали прообразом будущих гвардейских полков, преобразованных Петром I в Семёновский и Преображенский.

¶Потехи и Петровские преобразования

Пётр I, сам увлечённый затейливыми забавами в юности («потешные» в Преображенском и Кожухове), впоследствии переосмыслил понятие «потеха». При нём «потешными» называли не только учебные воинские игры, но и первые регулярные театры, фейерверочные и артиллерийские учения. «Потешный двор» в Кожухове (1694) считается одним из первых организованных военно-театральных зрелищ в России.

¶Потеха в культуре и языке

В русском языке слово «потеха» сохранилось в нескольких значениях: как «забава, развлечение» (устаревшее и разговорное), а также в составе устойчивых выражений — «потеха ради», «на потеху». В фольклоре и литературе XVIII—XIX веков «потехи» упоминаются как атрибуты допетровской старины: у Н. М. Карамзина, А. С. Пушкина («Борис Годунов», «Капитанская дочка»), в исторических повестях о временах Ивана Грозного и Алексея Михайловича.

¶См. также

• Скоморохи
• Масленица
• Театр в России
• Потешные полки

¶Источники

• Проповеди и поучения XVI—XVII веков против «потех» и скоморошества
• Карамзин Н. М. «История государства Российского»
• История русского театра и народных зрелищ (сборники статей)
• Материалы по истории «потешных» дворов и полков при Алексее Михайловиче и Петре I