Позитивная евгеника

Позитивная евгеника — это направление евгеники, которое ставит своей целью улучшение наследственных качеств человеческой популяции путём стимулирования воспроизводства индивидов, обладающих, по мнению сторонников, желательными генетическими или социальными признаками. В отличие от негативной евгеники, направленной на предотвращение рождения людей с наследственными заболеваниями или «нежелательными» чертами, позитивная евгеника фокусируется на поощрении репродукции «лучших» представителей общества. Данная концепция является предметом острых этических дискуссий и исторически ассоциируется с дискриминационными и антигуманными практиками.

История

Предпосылки и возникновение термина

Термин «евгеника» (от др.-греч. εὐγενής — «хорошего рода», «благородный») был введён в 1883 году английским учёным Фрэнсисом Гальтоном. Гальтон, двоюродный брат Чарльза Дарвина, предложил использовать принципы искусственного отбора, известные в животноводстве, для «улучшения» человеческой расы. В своей книге «Наследственный гений» (1869) он утверждал, что умственные и моральные качества наследуются, и предлагал поощрять браки между «одарёнными» людьми. Это и стало основой для позитивной евгеники.

Развитие в конце XIX — начале XX века

В начале XX века идеи позитивной евгеники получили широкое распространение в Европе и Северной Америке. В Великобритании, США, Германии и скандинавских странах возникали евгенические общества и институты. Позитивная евгеника выражалась в форме:

• Поощрительных программ: организация конкурсов «здоровых семей» на сельскохозяйственных ярмарках (например, «Fitter Families» в США).
• Создания «родословных»: ведение реестров «одарённых» семей, чтобы отслеживать и поощрять их репродукцию.
• Пропаганды: публикации, лекции и выставки, популяризирующие идею «сознательного родительства» среди высших и средних классов.

В США в 1920-х годах некоторые штаты приняли законы, разрешающие стерилизацию «неполноценных» (негативная евгеника), но параллельно существовали и программы поощрения рождаемости среди представителей «нордической расы» и выпускников престижных колледжей.

Позитивная евгеника в нацистской Германии

Наиболее радикальное и преступное воплощение евгеника, включая её позитивные аспекты, получила в нацистской Германии. Национал-социалистическая идеология рассматривала «арийскую расу» как высшую и стремилась к её «чистоте» и увеличению численности. Позитивная евгеника в Третьем рейхе включала:

• Программа «Лебенсборн» (Lebensborn): организация, созданная в 1935 году по личному указанию Генриха Гиммлера. Она предоставляла убежище и поддержку «расово чистым» незамужним матерям, а также занималась усыновлением детей, рождённых от «расово ценных» родителей, в первую очередь — сотрудников СС.
• Запрет на аборты для «арийских» женщин: в то время как для «неполноценных» групп аборты были разрешены или даже принудительны.
• Материальное поощрение многодетности: государственные ссуды, медали «Материнский крест» и другие стимулы для «расово ценных» семей.

После Второй мировой войны и разоблачения нацистских преступлений евгеника, как позитивная, так и негативная, была дискредитирована и повсеместно осуждена как псевдонаучная и антигуманная идеология.

Современные концепции

В конце XX — начале XXI века, с развитием генетики и репродуктивных технологий, идеи, близкие к позитивной евгенике, вновь стали предметом обсуждения, хотя и в иной, технологической форме. Современные дискуссии вращаются вокруг:

• Преимплантационная генетическая диагностика (ПГД): отбор эмбрионов по определённым генетическим признакам (например, отсутствие мутаций, вызывающих болезни) перед имплантацией в матку.
• Редактирование генома (CRISPR/Cas9): возможность внесения целенаправленных изменений в ДНК эмбриона, чтобы не только устранить наследственные заболевания, но и, потенциально, «улучшить» определённые черты (интеллект, физические данные).
• Репродуктивный туризм и донорство: использование донорской спермы или яйцеклеток от людей с «выдающимися» характеристиками (например, высоким IQ, спортивными достижениями).

Эти технологии породили новое понятие — «либеральная евгеника» (термин, введённый философом Николасом Агаром), которая подразумевает не государственное принуждение, а индивидуальный выбор родителей по «улучшению» своих детей. Однако данные подходы вызывают серьёзные этические возражения.

Критика и этические проблемы

Позитивная евгеника подвергается критике по нескольким ключевым направлениям:

1. Нарушение прав человека: Принудительное или даже поощряемое государством вмешательство в репродуктивный выбор рассматривается как нарушение фундаментальных прав на свободу, достоинство и автономию личности. Исторический опыт нацизма показал, к чему может привести государственная евгеническая политика.
2. Дискриминация и эйблизм: Само определение «желательных» и «нежелательных» качеств субъективно и зависит от господствующей идеологии. Позитивная евгеника неизбежно ведёт к девальвации людей с инвалидностью, представителей определённых рас, этносов или социальных групп, создавая иерархию человеческих жизней.
3. Псевдонаучность: Многие исторические программы позитивной евгеники основывались на ошибочных представлениях о наследовании сложных признаков (интеллект, мораль, социальный статус). Современная генетика показывает, что такие признаки, как интеллект, являются полигенными и сильно зависят от среды, а не только от генов.
4. «Скользкий склон»: Даже добровольное использование технологий «улучшения» (например, выбор эмбриона с геном, ассоциируемым с высоким ростом) может привести к социальному давлению, нормализации евгенических практик и, в конечном счёте, к возрождению дискриминации. Существует риск создания «генетически улучшенного» класса людей, что усугубит социальное неравенство.
5. Утрата генетического разнообразия: Целенаправленный отбор по определённым признакам может обеднить генофонд человечества, снизив его способность адаптироваться к изменяющимся условиям среды. Некоторые «нежелательные» гены (например, серповидноклеточная анемия) в гетерозиготном состоянии могут обеспечивать устойчивость к малярии.

Правовое регулирование

В большинстве стран мира, включая Россию, принудительная евгеника запрещена. Российское законодательство, в частности, Федеральный закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», гарантирует право на репродуктивный выбор и запрещает любые формы дискриминации по генетическим признакам. Редактирование генома зародышевых клеток человека (гамет и эмбрионов) на законодательном уровне либо прямо запрещено, либо находится под строгим контролем. В России действует мораторий на клиническое применение технологий редактирования генома в зародышевых клетках.

Источники

• Гальтон Ф. «Наследственный гений» (1869).
• Агар Н. «Либеральная евгеника: в защиту человеческого совершенствования» (2004).
• Кевлс Д. «Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности» (1985).
• Прохоров Б. Б. «Экология человека: понятийно-терминологический словарь» (2000).
• Федеральный закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» от 21.11.2011 N 323-ФЗ.