Праздники ислама: виды и традиции¶

Праздники ислама — совокупность памятных дат, религиозных торжеств и дней поминовения, отмечаемых мусульманами в соответствии с лунным календарём (хиджрой). В исламе установлено два главных праздника — Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) и Ид аль-Адха (Курбан-байрам), а также ряд других значимых дат, связанных с жизнью пророка Мухаммеда и ключевыми событиями истории ислама. Летосчисление в исламе ведётся от переселения (хиджры) пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году, поэтому даты праздников ежегодно сдвигаются относительно григорианского календаря примерно на 10–11 дней.

¶Календарная основа

Мусульманский календарь — лунный, год в нём состоит из 12 лунных месяцев и насчитывает 354 или 355 дней. Начало каждого месяца определяется появлением новой луны. Основные месяцы, на которые приходятся праздники: Рамадан (месяц обязательного поста), Шавваль (следующий за ним), Зу-ль-хиджа (месяц паломничества) и Мухаррам (первый месяц года). Поскольку лунный год короче солнечного, праздники постепенно проходят через все времена года.

¶Главные праздники

¶Ураза-байрам (Ид аль-Фитр)

Праздник разговения отмечается в первый день месяца Шавваль, сразу после завершения священного месяца Рамадан, в течение которого мусульмане соблюдают строгий пост (саум) от рассвета до заката. Ураза-байрам знаменует окончание поста и является днём радости и благодарности Всевышнему. В этот день совершается коллективная праздничная молитва (ид-намаз), мусульмане надевают лучшую одежду, посещают родственников, дарят подарки детям. Обязательным элементом является выплата закят аль-фитр — милостыни в пользу нуждающихся, которую следует внести до праздничной молитвы. В России Ураза-байрам официально является нерабочим днём в ряде республик с преимущественно мусульманским населением (Татарстан, Башкортостан, Чечня, Дагестан и другие).

¶Курбан-байрам (Ид аль-Адха)

Праздник жертвоприношения отмечается на десятый день месяца Зу-ль-хиджа, через 70 дней после Ураза-байрама, и связан с событиями хаджа — ежегодного паломничества мусульман к святыням Мекки. Он установлен в память о готовности пророка Ибрахима (библейского Авраама) принести в жертву своего сына по велению Аллаха, которое было заменено жертвенным животным. В этот день мусульмане совершают праздничную молитву, а затем приносят в жертву барана, корову или верблюда. Мясо жертвенного животного делится на три части: одна остаётся семье, вторая раздаётся родственникам и соседям, третья — бедным. Курбан-байрам считается самым великим праздником ислама, его празднование длится три-четыре дня. В России этот день также является официальным выходным во многих мусульманских регионах.

¶Другие значимые даты

¶Мавлид ан-Наби

День рождения пророка Мухаммеда отмечается в 12-й день месяца Раби аль-авваль по лунному календарю. Точная дата рождения пророка доподлинно неизвестна, и суннитские богословы относят её к 12-му числу, тогда как шииты полагают, что пророк родился 17-го числа. В этот день в мечетях читаются проповеди, посвящённые жизни и деяниям пророка, исполняются религиозные песнопения (нашиды), проводятся богословские собрания. Мавлид широко отмечается в Египте, Судане, Марокко, Пакистане и других странах, однако в некоторых течениях ислама его празднование не одобряется как нововведение.

¶Ночь предопределения (Лайлат аль-Кадр)

Приходится на одну из нечётных ночей последней декады месяца Рамадан, чаще всего на 27-ю ночь. Согласно Корану, в эту ночь пророку Мухаммеду были ниспосланы первые аяты священного писания. Ночь предопределения считается лучше тысячи месяцев, в неё мусульмане совершают дополнительные молитвы, читают Коран и обращаются к Аллаху с просьбами о прощении.

¶Ночь Мирадж

Праздник, отмечаемый в 27-й день месяца Раджаб, посвящён чудесному ночному путешествию пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим и его вознесению на небеса. В эту ночь, согласно преданию, пророк на крылатом существе Бураке перенёсся к мечети Аль-Акса, где совершил молитву, а затем вознёсся к престолу Аллаха, получив предписание о пятикратной ежедневной молитве. Ночь Мирадж сопровождается чтением Корана и молитвами, хотя строгого предписания о посте в этот день нет.

¶Ночь Бараат

Отмечается в 15-ю ночь месяца Шаабан. Считается, что в эту ночь Аллах определяет судьбы людей на предстоящий год, прощает грехи и решает вопросы пропитания. Мусульмане проводят ночь в молитвах, посещают кладбища, просят прощения у близких.

¶День Ашура

Приходится на 10-й день месяца Мухаррам. Для суннитов этот день связан с памятью о спасении пророка Мусы (Моисея) и его народа от войск фараона, в знак чего желателен добровольный пост. Для шиитов Ашура — день траура по внуку пророка Мухаммеда имаму Хусейну, погибшему в 680 году в битве при Кербеле. В этот день шииты проводят траурные церемонии, шествия и чтения, посвящённые памяти мученика.

¶Региональные особенности

Практика празднования в разных странах и течениях ислама имеет различия. В Турции и странах Центральной Азии широко отмечается Ночь Рагаиб — канун первой пятницы месяца Раджаб, тогда как в арабских странах эта дата менее значима. В Иране и шиитских общинах особое значение придаётся траурным церемониям в дни Ашуры и Арбаин (40-й день после гибели имама Хусейна). В ряде регионов России — Татарстане, Башкортостане, на Кавказе — праздники ислама имеют многовековые национальные традиции, включающие особые блюда, песнопения и обычаи гостеприимства. В странах, где ислам является государственной религией, праздничные дни объявляются выходными, а в светских государствах с мусульманским населением праздники часто признаются на региональном или локальном уровне.

¶Значение

Праздники ислама выполняют важные социальные и духовные функции: они укрепляют семейные и общинные связи, способствуют благотворительности и взаимопомощи, напоминают верующим об основах вероучения. Соблюдение праздничных обрядов является одним из способов выражения религиозной идентичности мусульман по всему миру, независимо от их национальной принадлежности и страны проживания.

Источники: Коран (суры 2, 9, 97), хадисы пророка Мухаммеда (сборники аль-Бухари и Муслима), «Ислам: энциклопедический словарь» (М., 1991), Е. А. Резван «Коран и его мир» (СПб., 2001), И. Ю. Крачковский «Избранные сочинения» (М., 1960).