Причитание — традиционный плач в русской культуре¶
Причитание — это традиционный обрядовый плач, сопровождавший важнейшие события жизненного цикта в русской (и шире — восточнославянской) народной культуре: смерть и погребение, свадьбу, рождение, рекрутчину. Причитания представляли собой ритмически организованные, часто импровизированные плачи с устойчивыми образами, формулами и синтаксическими конструкциями. В фольклористике причитания выделяются в особый жанр, стоящий на границе между поэзией, музыкой и ритуалом.
¶Происхождение и функции
Причитания восходят к дохристианским обрядам оплакивания умершего и, по мнению ряда исследователей, связаны с верой в загробную жизнь и необходимость проводить душу покойного. С приходом христианства обрядовая практика причитаний частично вытеснялась церковными отпеваниями, однако сохранялась в деревенской среде вплоть до XX века, особенно в северных и восточных районах России.
Функции причитаний многообразны:
- Ритуальная — сопровождение похоронного обряда, «проводы» души покойного, обращение к усопшему.
- Психологическая — коллективное переживание утраты, облегчение горя.
- Коммуникативная — причитание нередко содержало прямое обращение к покойному, рассказ о его жизни, благодарность.
- Социальная — на свадьбе причитание невесты фиксировала переход из родительского дома в чужую семью, маркировала изменение социального статуса.
¶Виды причитаний
По обрядовому контексту причитания делятся на несколько основных групп:
| Вид | Повод | Основные черты |
|---|---|---|
| Похоронные | Смерть, погребение | Наиболее развитая и изученная группа; плач по мужу, матери, ребёнку, ребёнком по родителям |
| Свадебные | Венчание, отъезд невесты | Плач невесты по покидаемому дому, родителям, сестрам; иногда — плач матери по дочери |
| Рекрутские | Призыв на военную службу | Плач матери или жены по уходящему; распространены в XIX веке |
| Рождественские / обрядовые | Рождение ребёнка, болезнь | Менее распространены, зафиксированы преимущественно в северных районах |
¶Поэтика и структура
Для причитаний характерна особая образность. Устойчивыми элементами являются:
- Эпитеты-обращения: «мой свет, али мой ясный сокол», «моя родимая», «душа моя».
- Параллелизм — сопоставление покойного с природными явлениями, птицами, светилами.
- Риторические вопросы — «зачем ты меня оставил?», «куда ты меня девать-то девал?».
- Повторы и вариирование — одна и та же фраза повторяется с небольшими вариациями, что создаёт нарастающий эмоциональный эффект.
- Импровизация — при устойчивости формульного каркаса конкретное причитание всегда индивидуально и сочиняется плакальщицей в момент обряда.
Причитание обычно исполнялось без инструментального сопровождения, пением-плачем, в свободном ритме, близком к речи. Мелодическая сторона причитания изучена слабее текстовой, поскольку запись мелодий стала массовой только в XX веке.
¶Плакальщицы
Исполнительницами причитаний выступали женщины — профессиональные или полупрофессиональные плакальщицы. В некоторых районах существовал обычай приглашать на похороны особо известных причитальщиц, славившихся красотой и выразительностью плача. Умение причитать передавалось от старших женщин к младшим, в том числе в рамках свадебного обряда (обучение невесты).
¶Причитания в культуре и науке
Систематическое изучение причитаний началось в XIX веке. Существенный вклад в их исследование внесли фольклористы и этнографы — в частности, работы, собиравшие образцы в разных регионах России. В XX веке причитания записывались и анализировались в рамках масштабных фольклорных экспедиций.
Причитания повлияли на русскую литературу и музыку. Элементы причитательной речи присутствуют в произведениях писателей-реалистов, а в XX веке жанр причитания развивался в профессиональном искусстве — в частности, в творчестве композитора Софии Губайдулиной, использовавшей причитательные интонации в хоровых и инструментальных сочинениях. В 2016 году причитания были включены в Список нематериального культурного наследия России.
¶Причитание в современном языке
В современном русском языке слово «причитать» употребляется и в переносном, разговорном значении — «причитать» означает жаловаться, сетовать, ныть (обычно с оттенком иронии или неодобрения: «не причитай, а делай»). Это значение отражает трансформацию восприятия обрядового плача: из уважаемого ритуала причитание превратилось в образ суетливого или демонстративного сетования.
Историко-этнографические исследования причитаний, фольклорные сборники и работы по восточнославянской обрядности.