Рижское гетто

Рижское гетто — крупнейшее нацистское гетто на территории Латвии, созданное оккупационными властями в 1941 году на окраине Риги для принудительной изоляции и последующего уничтожения еврейского населения города и окрестностей. В период с июля по декабрь 1941 года в гетто было согнано около 30 000 евреев, из которых к концу 1943 года в живых осталось не более 1 000 человек. Рижское гетто стало одним из символов Холокоста на территории Прибалтики.

История

Предыстория и создание

До начала Второй мировой войны в Риге проживало около 43 000 евреев, что составляло примерно 11 % населения города. После вторжения нацистской Германии в СССР 22 июня 1941 года и оккупации Латвии (1 июля 1941 года) немецкие власти приступили к реализации плана «Окончательное решение еврейского вопроса». 4 июля 1941 года, вскоре после захвата Риги, айнзацгруппа A (подразделение СС и полиции безопасности) совместно с латышскими коллаборационистами из так называемых «команд Арайса» начала массовые расстрелы еврейского населения. В течение июля — августа 1941 года было убито около 4 000 евреев.

21 июля 1941 года германский военный комендант Риги издал приказ о создании гетто. Официально гетто было открыто 25 октября 1941 года. Под него была отведена территория в районе Московского форштадта (Московский район Риги), ограниченная улицами Лиела Кална, Екабпилс, Маскавас и Латгалес. Въезд и выезд контролировались охраной. Территория гетто была обнесена колючей проволокой и охранялась латышскими полицейскими и немецкими солдатами.

Первый этап: «Большое гетто» (октябрь — декабрь 1941)

В гетто были согнаны все евреи, оставшиеся в живых после первых расстрелов. По разным оценкам, к ноябрю 1941 года в гетто находилось от 28 000 до 30 000 человек. Условия содержания были крайне тяжёлыми: скученность (на одного человека приходилось менее 2 квадратных метров), отсутствие элементарных санитарных условий, голод, эпидемии тифа и дизентерии. Ежедневная норма хлеба составляла 150–200 граммов на человека, иногда выдавалась баланда из отходов.

Внутри гетто было организовано самоуправление — юденрат (еврейский совет), который подчинялся немецкой администрации. Юденрат отвечал за регистрацию, распределение продовольствия, поддержание порядка и отправку людей на принудительные работы. В ноябре 1941 года юденрату было приказано организовать «акцию по очистке гетто от нетрудоспособных» — фактически подготовку к массовому убийству.

«Акция Дюнамюнде» (30 ноября — 8 декабря 1941)

Крупнейшая массовая казнь в истории Рижского гетто произошла 30 ноября и 8 декабря 1941 года. В эти дни около 27 000 евреев (в основном женщины, дети, старики и больные) были вывезены в лесной массив Бикерниеки (район Дюнамюнде, ныне — Румбула) и расстреляны. Расстрелы проводились силами айнзацгруппы A при участии латышских коллаборационистов. Жертв заставляли раздеваться, складывать вещи, затем подводили к заранее вырытым рвам и расстреливали из пулемётов. В живых оставили лишь около 4 000 трудоспособных мужчин и женщин, которые были переведены в так называемое «Малое гетто».

Второй этап: «Малое гетто» (декабрь 1941 — ноябрь 1943)

После «акции Дюнамюнде» в Рижском гетто осталось около 4 000 человек, которые были размещены на территории бывшего «Большого гетто», но теперь эта территория была разделена на две части: «Малое гетто» (для рабочих) и «Лагерь смерти» (для больных и нетрудоспособных). В «Малом гетто» были созданы мастерские по пошиву обмундирования, ремонту оружия и производству мебели для нужд вермахта. Заключённые работали по 12–14 часов в сутки, получая минимальное питание.

В 1942 году в Ригу начали прибывать транспорты с евреями из Германии, Австрии, Чехословакии и других стран Европы. Этих людей размещали в отдельном секторе гетто, который назывался «Лагерь для рейхсъевреев». Всего через Рижское гетто прошло около 20 000 евреев из Западной и Центральной Европы. Большинство из них были убиты в течение нескольких недель после прибытия в лесах под Ригой (в частности, в Румбуле и Бикерниеки).

Ликвидация гетто (ноябрь 1943)

В ноябре 1943 года, в связи с приближением советских войск, нацисты приняли решение о ликвидации Рижского гетто. Оставшиеся в живых заключённые (около 2 000 человек) были переведены в концентрационный лагерь Кайзервальд (Межапарк), а затем — в лагеря на территории Польши и Германии. Часть людей была расстреляна на месте. 2 ноября 1943 года территория гетто была окончательно очищена. К моменту освобождения Риги советскими войсками 13 октября 1944 года в живых осталось не более 150 евреев, которые прятались в городе или были вывезены в лагеря.

Устройство и управление

Территория и инфраструктура

Рижское гетто занимало площадь около 0,5 квадратного километра. Оно было разделено на три сектора:

• «Большое гетто» (до декабря 1941 года) — основная часть, где проживало большинство евреев.
• «Малое гетто» (после декабря 1941 года) — для трудоспособных рабочих.
• «Лагерь для рейхсъевреев» (с 1942 года) — для евреев, депортированных из Германии и других стран.

Внутри гетто находились несколько бараков, бывшие жилые дома, мастерские, больница (с крайне ограниченными ресурсами), а также здание юденрата. Водоснабжение и канализация практически отсутствовали.

Администрация

Немецкая администрация гетто подчинялась Главному управлению СС. Комендантом гетто в разное время были:

• Штурмбаннфюрер СС Рудольф Ланге (октябрь — декабрь 1941) — один из организаторов массовых расстрелов.
• Штурмбаннфюрер СС Карл Ягер (декабрь 1941 — 1943) — руководитель айнзацкоманды 3, ответственный за убийство десятков тысяч евреев в Литве и Латвии.

Юденрат возглавлял Михель (Михаил) Эльбаум (до декабря 1941), а затем Элиезер (Лейзер) Гольдберг (до 1943). Юденрат был вынужден выполнять приказы оккупантов, включая составление списков для депортации.

Сопротивление и попытки спасения

Подпольная деятельность

В Рижском гетто действовало подпольное еврейское сопротивление. В 1942 году была создана организация «Еврейский боевой отряд» (численностью около 50 человек), которая занималась сбором оружия, саботажем на производстве и подготовкой побегов. В августе 1942 года группа подпольщиков во главе с Иосифом (Осипом) Розеном попыталась поджечь один из складов вермахта, но акция была раскрыта. Большинство участников были расстреляны.

Побеги и укрытия

Некоторым узникам удалось бежать из гетто. Наиболее известный случай — побег группы из 20 человек в марте 1943 года через подкоп. Беглецы присоединились к партизанским отрядам, действовавшим в лесах Латвии. Однако большинство попыток побега заканчивались гибелью. Местное население в основном не оказывало помощи евреям, опасаясь репрессий. Тем не менее, известно о нескольких десятках латышей, которые прятали евреев в своих домах. За это они подвергались смертной казни.

Память

Мемориалы

После войны на месте массовых расстрелов в Румбуле (Бикерниеки) был установлен мемориальный комплекс. В 1961 году, в 20-ю годовщину трагедии, здесь был открыт памятник работы скульптора Л. Буковского и архитектора О. Закаменного. В 2001 году, к 60-летию создания гетто, на улице Маскавас (Московской) была установлена мемориальная доска.

Архивы и исследования

Документы о Рижском гетто хранятся в Государственном архиве Латвии, архиве Яд Вашем (Израиль) и в архивах Федерального архива Германии. В 2000-х годах были опубликованы дневники узников гетто, в том числе записи Макса Кауфмана и Лейба Розенталя, которые являются ценными историческими источниками.

В культуре

Рижское гетто упоминается в ряде литературных произведений, в том числе в романе Василия Гроссмана «Жизнь и судьба» (1960) и в мемуарах Иегуды Бауэра «Рижское гетто: история уничтожения» (1970). В 2007 году в Латвии был снят документальный фильм «Рижское гетто: забытая трагедия».

Значение

Рижское гетто является одним из наиболее ярких примеров быстрого и полного уничтожения еврейского населения в рамках нацистской политики геноцида. За 27 месяцев существования гетто было уничтожено более 90 % его узников. Трагедия Рижского гетто стала частью общего контекста Холокоста в Восточной Европе, где нацисты при активной поддержке местных коллаборационистов ликвидировали целые общины. Память о Рижском гетто служит напоминанием о последствиях расовой ненависти и тоталитарных режимов.