Ризома как философское понятие¶

Ризома (от греч. rhiza — корень) — понятие постструктуралистской философии, обозначающее нелинейную, децентрализованную и открытую модель организации множества, противопоставляемую древовидным, иерархическим структурам. Термин введён в философский оборот французскими мыслителями Жилем Делёзом и Феликсом Гваттари в книге «Тысяча плато» (1980), второй части цикла «Капитализм и шизофрения». В биологии под ризомой понимают видоизменённый подземный побег растения, и именно этот образ стал метафорой для описания сетевых, нецентрированных форм существования знания, культуры, языка и социальных связей.

¶Биологический прообраз

В ботанике ризома (корневище) — это подземный или приземный побег, выполняющий функции запасания питательных веществ и вегетативного размножения. Корневище отличается от корня наличием узлов, междоузлий, чешуевидных листьев и почек. Оно растёт в разных направлениях, ветвится, образует новые побеги и может отделяться от материнского организма, давая самостоятельные растения. Классические примеры — пырей, ландыш, ирис, имбирь, папоротники.

Именно эти свойства — отсутствие единого центра, способность к росту в любом направлении, восстановление из любой точки — Делёз и Гваттари положили в основу философской метафоры. Корневище не имеет ни начала, ни конца, ни главной оси; его нельзя «проследить» от вершины к основанию.

¶Философское содержание

Делёз и Гваттари противопоставляют ризому «древовидной» (arborescent) модели мышления, восходящей к платоновско-аристотелевской традиции и закреплённой в структуре европейской науки и философии. Дерево как образ предполагает:

единый корень или первопричину;
строгую иерархию уровней;
линейную логику вывода;
бинарные оппозиции (субъект/объект, истина/ложь).

Ризома, напротив, строится на принципах, которые авторы формулируют как её характеристики:

Связность и гетерогенность — любая точка ризомы может быть соединена с любой другой, связи не подчинены заданному порядку.
Множественность — ризома не сводится к единству, она всегда «множество», не имеющее внешней объединяющей инстанции.
Разрыв — ризома может быть разорвана в любом месте и восстановлена по иной линии.
Картография и декалькомания — ризома подобна карте, которую можно перестраивать, а не кальке, механически копирующей заданный образец.

Таким образом, ризома описывает не структуру, а процесс — становление, движение, постоянное переопределение границ.

¶Применение в науках о культуре и обществе

Понятие вышло далеко за пределы философии. В гуманитарных и социальных исследованиях ризома используется для анализа:

интернета и сетевых сообществ, где отсутствует единый центр управления, а связи возникают стихийно;
гипертекста и нелинейного чтения, при котором читатель сам выстраивает маршрут по текстам;
массовой культуры и медиа, производящих смыслы через пересекающиеся потоки;
социальных движений, организующихся без формального руководства.

В России понятие вошло в научный оборот в 1990–2000-е годы вместе с переводами работ Делёза и Гваттари и активно используется в культурологии, философии языка, медиатеории и исследованиях сетевых структур. Ряд отечественных авторов применял идею ризомы к анализу постсоветского культурного пространства и цифровых коммуникаций.

¶Связь с другими понятиями

Ризома тесно связана с такими концептами Делёза и Гваттари, как «плато», «тело без органов», «номадология» и «детерриториализация». Близкие по духу идеи развивались в теории самоорганизации, синергетике и сетевом анализе, хотя прямая преемственность здесь не всегда прослеживается. Понятие перекликается также с постмодернистской критикой «метанарративов» Жана-Франсуа Лиотара.

¶Критика

Концепция подвергалась критике за метафоричность и расплывчатость: границы между «древовидными» и «ризоматическими» структурами на практике часто размыты, а сама ризома нередко описывается столь же абстрактно, как и отвергаемые ею модели. Отмечалось также, что реальные сети (технические, биологические, социальные) обычно сочетают централизованные и децентрализованные элементы, поэтому жёсткая дихотомия «дерево — ризома» упрощает картину. Тем не менее понятие остаётся одним из наиболее востребованных инструментов описания нелинейных и сетевых явлений в современной гуманитаристике.

Источники: Делёз Ж., Гваттари Ф. «Капитализм и шизофрения: Тысяча плато»; Лиотар Ж.-Ф. «Состояние постмодерна»; общие курсы по истории современной философии; ботанические справочники по морфологии растений.