Секуляризационная реформа 1764 года

Секуляризационная реформа 1764 года — комплекс законодательных и административных мер, проведённых в Российской империи в царствование императрицы Екатерины II, направленных на изъятие церковных и монастырских земель в государственную собственность и перевод значительной части монастырей и архиерейских домов на государственное содержание. Реформа окончательно закрепила принцип верховной собственности государства на землю, ликвидировала экономическую самостоятельность Русской православной церкви и стала важнейшим этапом в процессе огосударствления церковного имущества, начатого ещё в XVI веке.

Предпосылки

Экономическое положение церкви

К середине XVIII века Русская православная церковь являлась крупнейшим землевладельцем страны. По данным переписей (ревизий), в её владении находилось около 1 миллиона душ крестьян мужского пола (примерно треть всех крепостных крестьян России). Монастыри и архиерейские дома владели обширными вотчинами, получали значительные доходы от оброка, торговли и промыслов. При этом государство, особенно в условиях частых войн и роста бюджетного дефицита, стремилось поставить эти ресурсы под свой контроль.

Политические предпосылки

Идея секуляризации церковных земель активно обсуждалась в правительственных кругах начиная с правления Петра I. В 1701 году был восстановлен Монастырский приказ, который должен был управлять церковными вотчинами и контролировать их доходы, однако эта мера носила временный характер. После смерти Петра I вопрос неоднократно поднимался, но каждый раз откладывался из-за сопротивления духовенства и политической нестабильности.

При Екатерине II, вдохновлённой идеями Просвещения и стремлением к рационализации государственного управления, секуляризация стала одной из первоочередных задач. Императрица рассматривала церковные земли как «мёртвый капитал», не приносящий пользы государству, и считала необходимым подчинить церковь светской власти в экономическом отношении.

Конфликт с церковной иерархией

В 1762 году, вскоре после восшествия на престол, Екатерина II издала указ, предписывавший передать управление церковными имениями в ведение Коллегии экономии. Однако реализация указа столкнулась с открытым сопротивлением со стороны высшего духовенства, в первую очередь митрополита Ростовского Арсения (Мацеевича), который выступил с резкими проповедями против секуляризации. Конфликт привёл к аресту и ссылке Арсения, что фактически сломило организованное сопротивление церкви и подготовило почву для радикальной реформы.

Ход реформы

Учреждение Коллегии экономии

В 1763 году для подготовки и проведения реформы была создана Комиссия о церковных имениях, а затем восстановлена Коллегия экономии (упразднённая в 1744 году). Этим органам поручалось провести опись всех церковных и монастырских владений, оценить их доходность и разработать план перевода монастырей на государственное содержание.

Манифест 26 февраля 1764 года

Ключевым документом реформы стал Манифест «О разделении духовных имений» от 26 февраля (8 марта) 1764 года. Этим актом все земли, населённые крестьянами, принадлежавшие архиерейским домам, монастырям и церквям, изымались в казну. Бывшие монастырские и церковные крестьяне переводились в разряд экономических крестьян (названных так по Коллегии экономии, в ведение которой они переходили). Они обязаны были платить государству оброк в размере 1 рубля 50 копеек с души (позднее ставка менялась), что было несколько выше прежних платежей, но освобождало их от барщины и других повинностей в пользу монастырей.

Классификация монастырей

Манифест вводил жёсткую классификацию монастырей по трём штатам (классам) в зависимости от их размера и доходности. Монастыри, не вошедшие в штаты, подлежали упразднению.

• Штатные монастыри первого класса (например, Троице-Сергиева лавра, Александро-Невская лавра, Киево-Печерская лавра) получали ежегодное государственное жалованье и сохраняли часть своих владений (обычно небольшие участки земли для хозяйственных нужд).
• Штатные монастыри второго и третьего классов получали меньшее жалованье и имели более скромные штаты монахов.
• Заштатные монастыри (не попавшие в штаты) закрывались, их имущество переходило в казну, а монахи переводились в другие обители или распускались.

Всего по реформе было закрыто более 500 монастырей (из примерно 954 существовавших на тот момент). В ведении государства осталось около 385 монастырей, разделённых на три класса.

Судьба архиерейских домов

Архиерейские дома (резиденции епископов) также были разделены на три штата. Они лишались вотчин и переводились на государственное жалованье, размер которого зависел от класса. Епархиальные архиереи теряли право самостоятельно распоряжаться доходами от своих земель.

Последствия реформы

Экономические последствия

• Увеличение государственных доходов. Изъятие церковных земель позволило государству получить в своё распоряжение огромные массивы плодородных земель и около 1 миллиона крестьян. Ежегодный доход казны от бывших церковных имений составил к концу XVIII века около 3–4 миллионов рублей, что значительно превышало расходы на содержание церкви (около 500 тысяч рублей в год).
• Улучшение положения крестьян. Экономические крестьяне, хотя и оставались в зависимости от государства, получили личную свободу, были освобождены от барщины и произвола монастырских властей. Они платили фиксированный оброк, что стимулировало развитие крестьянского хозяйства и товарно-денежных отношений. Впоследствии (в 1786 году) экономические крестьяне были приравнены к государственным крестьянам.
• Секуляризация земель в других регионах. В 1786 году аналогичная реформа была проведена в Малороссии (Левобережная Украина), а в 1788 году — в Слободской Украине и других вновь присоединённых территориях.

Социальные последствия

• Сокращение численности монашества. Закрытие сотен монастырей привело к резкому сокращению числа монахов и монахинь. Многие из них были вынуждены искать себе пропитание в миру, что вызвало социальную напряжённость.
• Упадок некоторых монастырей. Многие древние обители, лишившись земель и доходов, пришли в упадок. Часть из них была превращена в приходские церкви, часть — заброшена. В то же время крупнейшие лавры и монастыри, получившие государственное содержание, сохранили своё значение.

Политические последствия

• Усиление государственной власти. Реформа окончательно подчинила Русскую православную церковь государству в экономическом и административном отношении. Церковь превратилась в один из департаментов государственного аппарата, лишившись возможности самостоятельно распоряжаться своими ресурсами.
• Ослабление политического влияния духовенства. Высшее духовенство, потеряв экономическую базу, перестало быть самостоятельной политической силой. Епископы и митрополиты стали назначаться императрицей и полностью зависели от государственного жалованья.
• Формирование светского общества. Секуляризация способствовала дальнейшей десакрализации власти и общества, укреплению светских начал в культуре и образовании. Она стала важным шагом на пути к созданию «регулярного» государства, где все сферы жизни подчинялись единым законам и административному контролю.

Церковные последствия

• Утрата экономической самостоятельности. Церковь лишилась возможности самостоятельно финансировать свою деятельность, включая миссионерскую, образовательную и благотворительную. Содержание монастырей и духовных школ стало зависеть от государственных субсидий.
• Изменение структуры монашества. Закрытие заштатных монастырей привело к концентрации монашества в крупных обителях, что изменило характер монашеской жизни. В то же время сокращение числа монастырей привело к уменьшению количества мест для паломничества и центров духовного просвещения.
• Кризис церковного управления. Реформа, хотя и упорядочила церковное имущество, вызвала недовольство части духовенства, которое восприняло её как ущемление прав церкви. В долгосрочной перспективе это способствовало росту оппозиционных настроений среди духовенства, особенно в XIX веке.

Оценки реформы

В историографии существуют различные оценки секуляризационной реформы 1764 года. Одни историки (например, В.О. Ключевский) рассматривают её как прогрессивную меру, укрепившую государство, освободившую крестьян от монастырского произвола и способствовавшую развитию экономики. Другие (например, А.В. Карташёв) подчёркивают негативные последствия для церкви — утрату ею экономической самостоятельности, упадок монашества и ослабление духовного влияния. Третьи отмечают, что реформа была закономерным завершением длительного процесса огосударствления церкви, начатого ещё Иваном III и продолженного Петром I.

В любом случае, реформа 1764 года стала одним из ключевых событий в истории России XVIII века, определившим отношения между государством и церковью на последующие полтора столетия, вплоть до революции 1917 года.

Источники

• Манифест «О разделении духовных имений» от 26 февраля 1764 года (Полное собрание законов Российской империи, том XVI, № 12060).
• Указ Екатерины II о секуляризации церковных земель (1762 год).
• Записки Екатерины II.
• Ключевский В.О. «Курс русской истории» (лекции LXXV–LXXVI).
• Карташёв А.В. «Очерки по истории Русской Церкви» (том 2).
• Соловьёв С.М. «История России с древнейших времён» (том 25–26).
• Платонов С.Ф. «Лекции по русской истории».