Сенуситы

Сенуситы — это члены суфийского исламского ордена (тариката), основанного в первой половине XIX века на территории современной Ливии. Орден, известный как сенусийя, сыграл ключевую роль в политической, религиозной и социальной истории Северной Африки, особенно в Ливии и Судане. Сенуситы известны своей строгой приверженностью исламскому закону (шариату), аскетическим образом жизни и активной миссионерской деятельностью среди кочевых племен Сахары. В XX веке орден стал основой для создания современного Ливийского государства и оказал значительное влияние на сопротивление итальянской колонизации.

История

Основание и ранний период (1837–1859)

Орден сенусийя был основан Мухаммадом ибн Али ас-Сенуси (1787–1859), родившимся в городе Мустаганем (современный Алжир) в семье, ведущей происхождение от пророка Мухаммада (шерифы). Получив традиционное исламское образование в Фесе (Марокко), он совершил хадж в Мекку, где в 1837 году основал первый центр ордена — завию (обитель) в Мекке. Однако из-за давления со стороны османских властей и местных религиозных кругов, недовольных ростом влияния сенуситов, ас-Сенуси перенес свою деятельность в Киренаику (восточная Ливия), где в 1843 году основал первую завию в оазисе Эль-Бейда.

Основой учения сенуситов стало возрождение «чистого» ислама, очищенного от нововведений (бид’а) и влияния западной культуры. Орден сочетал элементы суфийской мистики (зикр, медитация) с жестким следованием шариату, что делало его привлекательным для бедуинских племен, недовольных коррупцией османской администрации.

Экспансия и консолидация (1859–1902)

После смерти Мухаммада ас-Сенуси орден возглавил его сын Мухаммад аль-Махди ас-Сенуси (1844–1902). При нем сенусийя превратилась в мощную политическую и военную организацию. Была создана сеть завий, охватившая не только Киренаику, но и Феццан, оазисы Сахары (Куфра, Джагбуб), а также территории современного Чада, Нигера, Мали и Судана. Завии выполняли функции не только религиозных центров, но и крепостей, торговых факторий, школ и судов. Сенуситы установили строгий контроль над караванными путями, что дало им экономическую независимость.

В этот период орден активно противостоял французской колониальной экспансии в Центральной Африке. В 1890-х годах сенуситы вели затяжную войну с французскими войсками в регионе озера Чад, но к 1902 году, после смерти аль-Махди, вынуждены были отступить вглубь Сахары.

Сопротивление итальянской колонизации (1911–1943)

Наибольшую известность сенуситы получили в ходе итало-турецкой войны (1911–1912) и последующей итальянской оккупации Ливии. Орден стал главной силой сопротивления. Под руководством Ахмада аш-Шарифа ас-Сенуси (1873–1933) и его племянника Мухаммада Идриса ас-Сенуси (будущего короля Идриса I) сенуситы организовали партизанскую войну, которая продолжалась более 20 лет.

В 1920-х годах итальянские колониальные власти под руководством генерала Родольфо Грациани применили тактику «выжженной земли» против сенуситов: массовые депортации, создание концентрационных лагерей (в которых погибло до трети населения Киренаики), казни и уничтожение скота. Несмотря на это, орден сохранил структуру и влияние. В 1931 году итальянцам удалось захватить и казнить одного из ключевых лидеров сопротивления — Омара аль-Мухтара, что стало тяжелым ударом для сенуситов.

Во время Второй мировой войны (1939–1945) сенуситы поддержали британские войска, сражавшиеся против итальянцев и немцев в Северной Африке. В 1943 году, после изгнания сил Оси из Ливии, орден получил контроль над Киренаикой под британским протекторатом.

Создание Ливийского королевства (1951–1969)

В 1951 году, при активной поддержке Великобритании и ООН, была провозглашена независимость Объединенного Ливийского королевства. Главой государства стал Мухаммад Идрис ас-Сенуси, принявший титул короля Идриса I. Сенусийя фактически стала государственной религией и идеологической основой нового режима. Завии ордена получили государственное финансирование, а шейхи сенуситов — места в парламенте и администрации.

Однако монархия Идриса I столкнулась с рядом проблем: коррупцией, неравномерным распределением доходов от нефти (добыча началась в 1959 году) и ростом панарабских и республиканских настроений среди молодой интеллигенции и военных.

Запрет и упадок (с 1969 года)

1 сентября 1969 года группа молодых офицеров во главе с Муаммаром Каддафи совершила государственный переворот. Король Идрис I находился на лечении в Турции и не смог оказать сопротивления. Новый режим объявил о роспуске монархии и запрете всех политических организаций, включая сенусийю. Завии были закрыты или национализированы, имущество ордена конфисковано, а его последователи подверглись репрессиям. Каддафи, который сам происходил из бедуинской семьи, но был ярым противником суфизма и монархизма, представлял сенуситов как «реакционную» и «прозападную» силу.

После свержения и гибели Каддафи в 2011 году, в период гражданской войны, наблюдалось некоторое возрождение интереса к сенусийе, особенно в Киренаике. Некоторые племенные лидеры и политические группы (например, Ливийская национальная армия под командованием Халифы Хафтара) пытались использовать символику сенуситов (флаг королевства) для легитимации своей власти. Однако единой организованной структуры ордена на сегодняшний день не существует. Большинство современных сенуситов — это потомки членов семьи ас-Сенуси, проживающие в основном в Ливии, а также в эмиграции (Великобритания, Саудовская Аравия).

Учение и практики

Религиозные основы

Сенусийя — это суфийский тарикат, но с ярко выраженным акцентом на соблюдение шариата и отказ от крайних форм мистицизма. В отличие от многих других суфийских орденов, сенуситы:

• Отрицали экстатические практики (громкий зикр, танцы, музыку), считая их нововведениями.
• Требовали строгого соблюдения маликитского мазхаба (правовой школы) в вопросах ритуала и быта.
• Акцент на знании (ильм): каждая завия была одновременно школой, где изучали Коран, хадисы, фикх и арабский язык.
• Проповедовали аскетизм (зухд): отказ от роскоши, простую одежду и пищу.

Социальная и политическая роль

Завии сенуситов были не просто монастырями, а центрами социальной жизни. Они выполняли функции:

• Судов: разрешали споры между племенами на основе шариата.
• Торговых баз: предоставляли караванам воду, продовольствие и охрану.
• Госпиталей: оказывали медицинскую помощь (включая вакцинацию, которую сенуситы первыми внедрили в Сахаре).
• Крепостей: в периоды войн завии становились опорными пунктами сопротивления.

Отношение к другим религиям и сектам

Сенуситы были известны своей нетерпимостью к другим исламским течениям (особенно к шиитам и некоторым другим суфийским орденам) и к христианским миссионерам. Они активно выступали против распространения европейского влияния и колониализма, рассматривая его как угрозу исламу.

Структура и организация

Орден имел строгую иерархическую структуру:

• Верховный шейх (Мукаддам) — глава ордена, обычно из семьи ас-Сенуси.
• Наиб — заместитель верховного шейха.
• Шейхи завий — руководители местных общин.
• Мюриды — рядовые члены ордена.

Членство в ордене было открыто для всех мусульман, независимо от племенной принадлежности. Однако основную массу последователей составляли бедуинские племена Киренаики (например, племена аль-Авакир, аль-Маджабра и другие).

Историческое значение

Сенуситы оказали глубокое влияние на историю Ливии и региона Сахары:

1. Создание государства: Орден стал единственной силой, способной объединить разрозненные племена Киренаики и Феццана в единое политическое образование, что привело к созданию Ливийского королевства.
2. Сопротивление колониализму: Сенуситы были одним из самых успешных движений сопротивления в Африке, нанеся серьезный урон итальянской колониальной армии.
3. Культурное влияние: Орден способствовал распространению грамотности и исламского образования в Сахаре, а также сохранению арабского языка и культуры среди кочевников.
4. Экономическая роль: Контроль над караванными путями и оазисами позволил сенуситам создать экономическую сеть, которая связывала Средиземноморье с Центральной Африкой.

Критика

Сенуситы подвергались критике как со стороны светских националистов (например, при режиме Каддафи), так и со стороны радикальных исламистов (например, «Аль-Каида» — организация признана террористической и запрещена в РФ; ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ). Основные претензии:

• Консерватизм: Орден обвиняли в сохранении феодальных и племенных структур, препятствовавших модернизации.
• Прозападная ориентация: Сотрудничество с Великобританией в период Второй мировой войны и после нее рассматривалось как предательство панарабских и антиимпериалистических идеалов.
• Элитарность: Внутренняя структура ордена была жестко централизована, а руководство принадлежало одной семье, что порождало непотизм.

Источники

1. Эванс-Притчард, Э.Э. «Сенуситы Киренаики: история ордена и его роль в сопротивлении итальянской колонизации» (1949).
2. Вандевалле, Д. «История современной Ливии» (2012).
3. Бретт, М. «Сенуситы и их роль в исламском возрождении» (1976).
4. Оксфордская энциклопедия современного исламского мира (1995).
5. Материалы Российской академии наук (отделение востоковедения), статьи о суфийских орденах в Северной Африке.