Шандал как светильник¶
Шандал — многорожковый подсвечник, предназначенный для установки нескольких свечей одновременно. В русском языке слово закрепилось преимущественно за настольными и настенными светильниками, рассчитанными на две и более свечи. Шандалы изготавливались из металла, реже — из дерева, керамики, стекла и кости, и служили как утилитарным целям освещения, так и элементом декоративного убранства интерьера. В широком смысле термин иногда распространяют на любые многосвечные осветительные приборы, включая канделябры и люстры с рожками.
¶Происхождение термина
Слово «шандал» имеет тюркское происхождение и родственно тюркскому şamdan — «подсвечник» (от şam — «свеча» и dan — суффикс вместилища). В русский язык оно проникло в XVI–XVII веках, в период активных торговых и дипломатических контактов Московского государства с Османской империей, Крымским ханством и Персией. Первоначально так называли любой подсвечник, в том числе однорожковый; со временем значение сузилось до многосвечных приборов.
В памятниках русской письменности слово фиксируется с XVII века. В описях царской казны, монастырских ризниц и боярских домов встречаются упоминания «шандалов медных», «шандалов оловянных», «шандалов серебряных с яблоками» — то есть с шарообразными утолщениями на стойке. К XVIII веку термин становится общеупотребительным, а в XIX веке постепенно вытесняется словом «канделябр», заимствованным из французского языка.
¶Устройство и конструкция
Классический шандал состоит из нескольких обязательных элементов:
- Основание (поддон) — плоская или слегка вогнутая платформа, обеспечивающая устойчивость. Часто имела фигурный край.
- Стойка (стояло) — вертикальный стержень, нередко с декоративными утолщениями в виде шаров, «яблок», перехватов или витых участков.
- Рожки (ветви) — ответвления, на концах которых располагались свечные гнёзда. Число рожков варьировалось от двух до нескольких десятков.
- Свечные гнёзда (шкалы, трубки) — металлические стаканчики с раструбом, куда вставлялась свеча.
- Розетки (отражатели) — необязательный элемент, служивший для сбора стекающего воска и защиты от капель.
Материалом чаще всего служили латунь, бронза, олово, медь; парадные шандалы выполнялись из серебра и украшались чеканкой, литьём, гравировкой. В крестьянском быту встречались деревянные и глиняные шандалы упрощённой формы.
¶История распространения в России
До появления керосиновых ламп и электричества шандал был одним из основных источников искусственного освещения в жилище. В XVII веке многосвечные приборы использовались преимущественно в царских палатах, монастырях и храмах — например, в храмовом убранстве применялись высокие напольные шандалы перед иконостасом.
В XVIII веке, с петровскими реформами и европеизацией быта, шандалы вошли в обиход дворянства. В эпоху барокко и классицизма их форма усложняется: появляются витые стойки, литые фигуры, растительный орнамент. В XIX веке, особенно в первой половине, шандалы становятся массовым предметом: их производят тульские, уральские и московские мастерские, а также зарубежные мануфактуры, продукция которых активно ввозилась в Россию.
С распространением в 1860-х годах керосинового освещения, а затем и электричества (с 1880-х) шандалы постепенно утрачивают утилитарную функцию. В XX веке они сохраняются преимущественно как декоративный предмет, а также в обрядовой практике — в церковном богослужении, где многосвечные подсвечники остаются обязательным элементом убранства.
¶Классификация
Шандалы различают по нескольким признакам:
| Признак | Разновидности |
|---|---|
| По назначению | Настольные, настенные, напольные, храмовые |
| По числу рожков | Двухрожковые, трёхрожковые, многорожковые (5 и более) |
| По материалу | Металлические (латунь, бронза, олово, серебро), деревянные, керамические, костяные |
| По стилю | Барочные, классицистические, ампирные, эклектичные |
| По способу изготовления | Литьё, ковка, чеканка, токарная работа |
Отдельно выделяют жирандоли — многосвечные приборы с богатым декором, часто с зеркальной подставкой, и канделябры — настенные или напольные светильники с несколькими рожками, близкие по функции к шандалам, но отличающиеся конструкцией крепления.
¶Применение и бытование
В быту шандал ставили на стол, комод, подоконник или каминную полку. Настольный шандал на 3–5 свечей давал достаточно света для небольшой комнаты. В дворянских домах их использовали во время званых вечеров, карточных игр, чтения; в крестьянских избах обходились более простыми формами.
В храмах напольные и выносные шандалы применяются при крестных ходах, венчаниях, отпеваниях. Традиция многосвечия связана с символикой света в христианском богослужении.
В музейных собраниях — Эрмитаже, Государственном историческом музее, музеях-заповедниках — хранятся коллекции шандалов XVII–XIX веков, позволяющие проследить эволюцию форм и техник обработки металла.
¶Шандал в языке и культуре
Слово вошло в русскую литературу и фольклор. Встречается у классиков XIX века при описании интерьеров и бытовых сцен. В разговорной речи слово постепенно устарело и сегодня воспринимается как архаизм или историзм, сохраняясь в устойчивых выражениях и художественных текстах.
В современном антикварном рынке шандалы XVIII–XIX веков — предмет коллекционирования; их стоимость определяется материалом, сохранностью, клеймом мастера и художественной ценностью.
¶Источники
- Толковые словари русского языка (В. И. Даль, Д. Н. Ушаков, С. И. Ожегов)
- Этимологические словари русского языка (М. Фасмер)
- Описания музейных коллекций декоративно-прикладного искусства
- Работы по истории русского быта и художественного металла XVII–XIX веков