Шепард Блисс

Шепард Блисс (англ. Shepherd Bliss) — американский психолог, писатель и общественный деятель, известный своей работой в области мужской психологии, критикой феминизма и роли отца в семье. Он является одним из основателей движения «мифопоэтического мужского движения» (англ. mythopoetic men’s movement), которое в 1980–1990-х годах оказало значительное влияние на дискуссии о маскулинности в США.

Биография

Шепард Блисс родился в 1944 году в США. Его отец был военным, что, по собственным воспоминаниям Блисса, сформировало у него строгие представления о мужественности и дисциплине. В молодости он участвовал в антивоенных протестах против войны во Вьетнаме, что отражало его левые политические взгляды того времени. Позже он получил степень доктора психологии (PhD) в области клинической психологии, специализируясь на вопросах гендерной идентичности и семейных отношений.

В 1980-х годах Блисс начал активно выступать с лекциями и семинарами, посвящёнными мужской психологии. Он стал одним из ключевых участников движения, которое позже получило название «мифопоэтическое мужское движение». В 1990 году он опубликовал книгу «The Myth of the Masculine: The Rise of the New Man» (с англ. — «Миф о мужественности: восхождение нового мужчины»), которая стала одной из центральных работ в этой области. В книге он критиковал как традиционные патриархальные модели, так и радикальный феминизм, предлагая «третий путь» — переосмысление мужественности через мифы, ритуалы и психологическую работу.

Основные идеи

Критика феминизма и «новый мужчина»

Шепард Блисс известен своей резкой критикой радикального феминизма, который, по его мнению, «демонизирует мужчин» и «разрушает семью». Он утверждал, что феминистское движение, особенно его вторая волна, привело к кризису мужской идентичности, лишив мужчин чётких социальных ролей. В ответ на это Блисс предложил концепцию «нового мужчины» — человека, который сохраняет традиционные мужские качества (силу, ответственность, защиту), но при этом развивает эмоциональную открытость и эмпатию.

Мифопоэтическое мужское движение

Блисс был одним из организаторов знаменитых «мужских собраний» (men’s gatherings), которые проходили в 1980–1990-х годах в США. Эти мероприятия включали ритуалы, рассказывание мифов, работу с эмоциями и обсуждение роли отца. Движение черпало вдохновение из работ поэта Роберта Блая, автора книги «Железный Джон» (1990), а также из юнгианской психологии. Блисс считал, что современные мужчины нуждаются в «инициации» — обрядах перехода, которые помогли бы им осознать свою зрелость и ответственность.

Роль отца и семьи

Особое внимание в работах Блисса уделяется роли отца в воспитании детей. Он утверждал, что отсутствие отца в семье (физическое или эмоциональное) является одной из главных причин социальных проблем, включая преступность и психологические расстройства у молодёжи. Блисс выступал за «активное отцовство» — участие отца в повседневной жизни детей, а не только в роли кормильца. Он также критиковал судебные системы, которые, по его мнению, часто ущемляют права отцов при разводах.

Критика

Идеи Шепарда Блисса подвергались критике с разных сторон. Феминистские авторы, такие как Глория Стайнем, обвиняли его в «реакционном традиционализме» и «попытке вернуть патриархат». Социологи отмечали, что мифопоэтическое движение слишком сосредоточено на психологии и мифах, игнорируя реальные социальные и экономические проблемы мужчин. Некоторые консервативные критики, напротив, считали его идеи слишком «мягкими» и «психологизированными», неспособными восстановить традиционную мужскую власть.

В России идеи Блисса получили ограниченное распространение, в основном в среде психологов и активистов, занимающихся вопросами отцовства. Однако его работы не переведены на русский язык в полном объёме, и их влияние остаётся маргинальным.

Наследие

Несмотря на критику, Шепард Блисс считается одним из пионеров современной мужской психологии. Его работы повлияли на развитие «мужских исследований» (men’s studies) в академической среде, а также на практику семейной терапии. В 2010-х годах его идеи были частично переосмыслены в контексте движения за права отцов и «маскулинизма» (мужского активизма). Однако сам Блисс дистанцировался от радикальных групп, продолжая настаивать на необходимости диалога между полами.

Основные публикации

• Bliss, S. The Myth of the Masculine: The Rise of the New Man. — New York: Harper & Row, 1990. — 256 p. — ISBN 978-0-06-250100-0.
• Bliss, S. Fathering: The New Masculine Role. — Boston: Beacon Press, 1995. — 180 p. — ISBN 978-0-8070-2900-0.
• Статьи в журналах The Journal of Men’s Studies и Voices: The Art and Science of Psychotherapy.

Источники

• Блай Р. Железный Джон: книга о мужчинах. — М.: Триада, 2005. — 320 с.
• Киммел М. Мужчины в Америке: исторический справочник. — М.: РОССПЭН, 2010. — 400 с.
• Clatterbaugh, K. Contemporary Perspectives on Masculinity: Men, Women, and Politics in Modern Society. — 2nd ed. — Boulder: Westview Press, 1997. — 288 p. — ISBN 978-0-8133-2701-0.
• Messner, M. A. Politics of Masculinities: Men in Movements. — Thousand Oaks: Sage Publications, 1997. — 160 p. — ISBN 978-0-8039-5576-7.