Срединная Европа

Срединная Европа (нем. Mitteleuropa, польск. Europa Środkowa, чеш. Střední Evropa) — историко-географический и политический регион, расположенный между Западной и Восточной Европой, не имеющий строго очерченных границ. Понятие охватывает территории, которые в разные исторические периоды входили в состав Священной Римской империи, Австрийской (Австро-Венгерской) империи, Германской империи, а также Речи Посполитой. Ключевыми характеристиками региона являются смешение германского, славянского, венгерского и романского культурных влияний, преобладание католицизма и протестантизма (в отличие от православия на востоке), а также общая историческая судьба, связанная с империями Габсбургов и Гогенцоллернов. В современном дискурсе термин часто используется как синоним Центральной Европы, хотя его политическая и идеологическая нагрузка в XX веке отличалась от нейтрального географического понятия.

История термина

Происхождение и развитие до XIX века

Термин «Mitteleuropa» впервые вошёл в обиход в немецкоязычной публицистике середины XIX века. В 1842 году немецкий экономист и политический деятель Фридрих Лист в своей работе «Национальная система политической экономии» предложил концепцию экономического объединения немецких государств с прилегающими территориями Центральной и Юго-Восточной Европы под гегемонией Пруссии. Лист видел в этом способ создания единого таможенного союза, способного конкурировать с Великобританией и США. Однако тогда термин не имел широкого распространения.

Концепция «Mitteleuropa» в эпоху мировых войн

Наибольшую известность термин получил в начале XX века, особенно после выхода в 1915 году книги немецкого либерального политика Фридриха Наумана «Срединная Европа» (нем. Mitteleuropa). Науман, вдохновлённый успехами Германской империи в Первой мировой войне, предложил проект создания федеративного объединения государств Центральной и Восточной Европы под экономическим и политическим руководством Германии. В его концепцию входили Германская империя, Австро-Венгрия, Польша, Прибалтика, а также, в перспективе, Украина и Бессарабия. Проект Наумана предусматривал создание единого таможенного пространства, валютного союза и координацию внешней политики. После поражения Германии в 1918 году проект был отвергнут, но идея «Срединной Европы» как зоны немецкого влияния сохранилась в политической мысли.

В межвоенный период термин использовался в основном в немецкой геополитике, в частности, в работах Карла Хаусхофера и его школы. Хаусхофер рассматривал «Срединную Европу» как «жизненное пространство» (нем. Lebensraum) для немецкой нации. После прихода к власти национал-социалистов в 1933 году концепция была радикализирована и легла в основу экспансионистской политики Третьего рейха, направленной на создание «Великой Германии» и подчинение славянских народов. В нацистской интерпретации «Срединная Европа» стала синонимом «нового порядка» — системы расовой иерархии и экономической эксплуатации оккупированных территорий.

Послевоенная трансформация и современное значение

После Второй мировой войны и разделения Европы на два блока термин «Срединная Европа» на несколько десятилетий исчез из политического лексикона. В странах советского блока он воспринимался как связанный с нацистской агрессией и немецким империализмом. Вместо него использовалось нейтральное понятие «Центральная Европа» (англ. Central Europe), которое в западной историографии относилось к странам, не вошедшим ни в СССР, ни в Западную Европу: Польша, Чехословакия, Венгрия, Австрия, Швейцария, а также, с оговорками, ГДР и Югославия.

Возрождение интереса к термину произошло в 1980-е годы, особенно в среде диссидентов и интеллектуалов Восточной Европы. Чешский писатель Милан Кундера в эссе «Трагедия Центральной Европы» (1984) противопоставил «Срединную Европу» как культурное пространство, основанное на ценностях Просвещения, либерализма и католицизма, «варварской» Восточной Европе, отождествляемой с советским тоталитаризмом. Венгерский историк Йенё Сюч в работе «Три Европы» (1983) выделил «Срединную Европу» как особый тип цивилизации, отличный как от западного, так и от восточного. После падения Берлинской стены в 1989 году и распада СССР в 1991 году термин «Срединная Европа» стал использоваться в политическом дискурсе стран Вышеградской группы (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия) для обозначения их географической и культурной принадлежности к европейскому центру, а не к «востоку».

Географические границы и состав

Классические подходы

Единого мнения о точных границах «Срединной Европы» не существует. В наиболее широком смысле к ней относят:

• Германию (особенно восточные земли — бывшая ГДР) и Австрию как ядро германского культурного влияния.
• Польшу, Чехию, Словакию, Венгрию — страны, исторически связанные с Австро-Венгерской империей и Речью Посполитой.
• Швейцарию, Лихтенштейн, Люксембург — как малые государства, находившиеся под влиянием Священной Римской империи.
• Словению, Хорватию — как бывшие южнославянские земли Австро-Венгрии.
• Румынию (Трансильванию, Банат) — регионы, входившие в состав Венгерского королевства.
• Прибалтику (Литву, Латвию, Эстонию) — как территории, долгое время находившиеся под властью немецких рыцарских орденов и польско-литовского государства.
• Западную Украину (Галицию, Волынь, Закарпатье) — как часть Австро-Венгрии и Польши.

Критерии выделения

Границы региона определяются по нескольким критериям:

1. Исторический: принадлежность к Священной Римской империи, Австрийской империи, Германской империи, Речи Посполитой.
2. Культурный: преобладание католицизма и протестантизма, использование латиницы (в отличие от кириллицы на востоке), общие архитектурные стили (готика, барокко, модерн), общие литературные и философские традиции.
3. Экономический: исторически более высокий уровень урбанизации и промышленного развития по сравнению с Восточной Европой, но отставание от Западной.
4. Политический: в XX веке — опыт авторитарных режимов (фашизм, национал-социализм, коммунизм), а после 1989 года — стремление к интеграции в Европейский союз и НАТО.

Культурное и историческое значение

Религия и язык

В «Срединной Европе» исторически сформировался сложный религиозный ландшафт. Католицизм является доминирующей конфессией в Польше, Чехии, Словакии, Венгрии, Словении, Хорватии, Австрии, южной Германии. Протестантизм (лютеранство, кальвинизм) распространён в северной и восточной Германии, Прибалтике, части Венгрии и Румынии. В регионе также присутствуют значительные общины иудеев (до Холокоста) и православных (в Румынии, на Украине, в Сербии). Языковая картина характеризуется соседством германских (немецкий, идиш), славянских (польский, чешский, словацкий, словенский, хорватский, украинский), романских (румынский) и финно-угорских (венгерский, эстонский) языков.

Архитектура и искусство

Архитектурное наследие региона включает образцы романского стиля (соборы в Шпайере, Вормсе), готики (собор Святого Вита в Праге, Мариенкирхе в Любеке), барокко (дворцы в Вене, Дрездене, Праге, Кракове), классицизма (Берлин, Веймар) и модерна (сецессион в Вене, Праге, Будапеште). В литературе и музыке «Срединная Европа» дала миру таких деятелей, как Иоганн Вольфганг фон Гёте, Фридрих Шиллер, Вольфганг Амадей Моцарт, Людвиг ван Бетховен, Франц Кафка, Милан Кундера, Витольд Гомбрович, Бела Барток, Золтан Кодай.

Политическая и экономическая интеграция

После 1989 года страны «Срединной Европы» активно стремились к интеграции в западные структуры. В 1999 году к НАТО присоединились Польша, Чехия и Венгрия; в 2004 году — Словакия, Словения, Прибалтика, Румыния; в 2007 году — Болгария. В 2004 году к Европейскому союзу присоединились Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Словения, Прибалтика; в 2007 году — Румыния и Болгария; в 2013 году — Хорватия. Экономическое развитие региона характеризуется быстрым ростом ВВП, привлечением иностранных инвестиций (особенно в автомобилестроение, электронику, химическую промышленность), но также сохраняющимся разрывом в уровне жизни с Западной Европой.

Критика и альтернативные концепции

Проблема «немецкого центра»

Основная критика термина «Срединная Европа» связана с его исторической нагрузкой. Многие исследователи, особенно в Польше, Чехии и Венгрии, указывают, что концепция Mitteleuropa была инструментом немецкого империализма и экспансии. В современном контексте использование этого термина может восприниматься как попытка навязать германоцентричный взгляд на историю региона. Вместо него предлагаются более нейтральные термины: «Центральная Европа», «Центрально-Восточная Европа», «Восточная Центральная Европа».

Конкурирующие концепции

Существуют и другие подходы к выделению региона. Так, французский историк Фернан Бродель в своей работе «Материальная цивилизация, экономика и капитализм» (1979) выделял «Центральную Европу» как зону «второго эшелона» капитализма, отличную от «ядра» (Западная Европа) и «периферии» (Восточная Европа). В британской и американской историографии часто используется термин «Центральная Европа» (Central Europe) без привязки к немецкой традиции. В постсоветском пространстве термин «Срединная Европа» практически не употребляется; вместо него говорят о «Центральной и Восточной Европе» (ЦВЕ).

Современное употребление

В XXI веке термин «Срединная Европа» сохраняет ограниченное употребление, в основном в академических кругах и в контексте исторических исследований. В политическом дискурсе стран Вышеградской группы он используется как маркер культурной идентичности, противопоставляемой как «западному» либерализму, так и «восточному» авторитаризму. В Евросоюзе термин «Срединная Европа» иногда применяется для обозначения стран, не входящих в еврозону, но стремящихся к более тесной интеграции. В России понятие «Срединная Европа» практически не используется; в российской историографии и географии принят термин «Центральная Европа» или «Центрально-Восточная Европа».

Источники

• Науман Ф. «Срединная Европа» (1915).
• Кундера М. «Трагедия Центральной Европы» (1984).
• Сюч Й. «Три Европы» (1983).
• Бродель Ф. «Материальная цивилизация, экономика и капитализм» (1979).
• Хаусхофер К. «Геополитика» (1920-е).
• Лист Ф. «Национальная система политической экономии» (1841).
• Дэвис Н. «Европа: история» (1996).
• Вульф Л. «Изобретение Восточной Европы» (1994).