Среднеегипетский язык

Среднеегипетский язык — это стадия развития египетского языка, на которой создавалась основная масса литературных, религиозных, научных и административных текстов Древнего Египта эпохи Среднего царства (ок. 2055–1650 гг. до н. э.) и последующих периодов. В египтологии среднеегипетский часто называют «классическим египетским», поскольку он стал эталоном письменной речи на протяжении почти двух тысячелетий, вплоть до эллинистического времени.

Хронология и место в истории языка

Египетский язык, относящийся к афразийской (семито-хамитской) макросемье, традиционно делится на несколько хронологических стадий:

• Староегипетский язык (ок. 2600–2100 гг. до н. э.) — язык эпохи Древнего царства, засвидетельствованный в «Текстах пирамид» и надписях гробниц.
• Среднеегипетский язык (ок. 2055–1650 гг. до н. э.) — язык Среднего царства, сохранившийся в литературных произведениях, поучениях, сказках, а также в храмовых и гробничных текстах.
• Новоегипетский язык (ок. 1550–700 гг. до н. э.) — разговорный язык Нового царства, значительно отличавшийся от среднеегипетского грамматикой и лексикой.
• Демотический язык (ок. 700 г. до н. э. – V в. н. э.) — поздняя стадия, записывавшаяся демотическим письмом.
• Коптский язык (II–XVII вв. н. э.) — последняя стадия египетского языка, использующая греческий алфавит с добавлением нескольких знаков.

Среднеегипетский язык не исчез после завершения Среднего царства. В Новом царстве он продолжал использоваться как язык высокой литературы, религиозных гимнов (например, «Гимн Атону»), заупокойных текстов (включая «Книгу мёртвых») и официальных царских надписей. В Поздний период и греко-римское время среднеегипетский оставался языком храмовых ритуалов и сакральных текстов, что позволяет называть его «классическим» или «литературным» египетским.

Письменность

Среднеегипетский язык записывался преимущественно иероглифическим письмом. В эпоху Среднего царства иероглифика приобрела канонические формы, которые сохранялись без существенных изменений до конца древнеегипетской цивилизации. Для повседневных нужд (хозяйственные записи, письма) использовалось иератическое письмо — скорописная форма иероглифов.

Иероглифическая система включает три типа знаков:

• Логограммы (идеограммы) — знаки, обозначающие целое слово или понятие (например, ☀ — «солнце», 𓏏 — «земля»).
• Фонограммы — знаки, передающие один, два или три согласных звука (уни-, би- и триконсонантные знаки). Гласные не записывались.
• Детерминативы — смысловые определители, которые не произносились, но указывали на категорию слова (например, знак человека для обозначения людей, знак книги для абстрактных понятий).

Направление письма — обычно справа налево, но могло быть и слева направо, а также сверху вниз (в колонках). Знаки ориентировались в сторону начала строки.

Грамматика

Грамматический строй среднеегипетского языка характеризуется рядом особенностей, отличающих его как от староегипетского, так и от новоегипетского.

Морфология

• Согласный корень. Большинство слов образуется от трёхсогласного корня (например, nfr — «хороший», «красивый»). Вокализация реконструируется гипотетически на основе коптского языка и данных других афразийских языков.
• Имя существительное имеет два рода (мужской и женский) и два числа (единственное и множественное; двойственное число встречается редко, в основном для парных предметов). Женский род часто маркируется окончанием -t.
• Имя прилагательное согласуется с существительным в роде и числе. В предикативной функции часто используется конструкция с глаголом-связкой.
• Глагол имеет развитую систему пород (основ), выражающих залог, вид и модальность. Основные породы: sḏm.f (перфектив), sḏm.n.f (перфект), sḏm.ḫr.f (футурум/юссив), sḏm.k3.f (конъюнктив/оптатив). Глагол спрягается путём присоединения суффиксальных местоимений к основе.
• Местоимения делятся на независимые (личные), суффиксальные (притяжательные и объектные) и зависимые (энклитические).

Синтаксис

• Порядок слов в предложении: VSO (глагол — подлежащее — дополнение) для глагольных предложений. В именных предложениях (без глагола) порядок может быть подлежащее — сказуемое или сказуемое — подлежащее.
• Способы выражения времени. Временные отношения выражаются не столько временными формами глагола, сколько контекстом и использованием вспомогательных конструкций. Например, форма sḏm.n.f обозначает действие, предшествующее моменту речи, а sḏm.f — действие, одновременное или будущее.
• Придаточные предложения вводятся относительными частицами (например, ntj — «который») или союзами (ḫr — «когда», jw — маркер повествования).

Лексика и влияние

Лексический состав среднеегипетского языка отражает реалии древнеегипетского общества: сельское хозяйство (названия растений, животных, орудий труда), религию (имена богов, ритуальные термины), администрацию (титулы, названия должностей) и военное дело. В текстах Среднего царства встречаются заимствования из семитских языков (через контакты с Сирией и Палестиной), а также из нубийских и ливийских языков (в меньшей степени).

В Новом царстве и позднее среднеегипетский язык активно влиял на новоегипетский и демотический, выступая в роли престижного литературного стандарта. Многие религиозные и магические тексты, вплоть до римского времени, сознательно архаизировались, имитируя грамматику и лексику среднеегипетского.

Корпус текстов

К наиболее известным произведениям, написанным на среднеегипетском языке, относятся:

• Поучения (жанр sb3yt): «Поучение Птаххотепа», «Поучение Мерикара», «Поучение Аменемхета I».
• Сказки и повести: «Рассказ Синухе», «Потерпевший кораблекрушение», «Сказка о красноречивом крестьянине».
• Религиозные тексты: «Тексты саркофагов» (заупокойные формулы и заклинания, нанесённые на внутренние стенки гробов), «Книга мёртвых» (в её ранних версиях).
• Царские надписи: стелы (например, «Стела голода»), летописи, храмовые анналы.
• Научные тексты: математические папирусы (например, папирус Ринда), медицинские папирусы (папирус Эберса, папирус Смита).

Изучение и дешифровка

Дешифровка египетских иероглифов началась после находки Розеттского камня (1799) и трудов Жана-Франсуа Шампольона (1822). Шампольон и его последователи в XIX веке в основном работали с текстами Нового царства и Позднего периода. Систематическое изучение среднеегипетского языка как самостоятельной стадии началось в конце XIX — начале XX века благодаря работам Адольфа Эрмана, Курта Зете и Алана Гардинера.

Фундаментальной грамматикой среднеегипетского языка до сих пор остаётся «Египетская грамматика» Алана Гардинера (первое издание — 1927 год). В XX–XXI веках исследования продолжили такие учёные, как Ханс Якоб Полоцкий, Райнер Ханниг, Джеймс Аллен. В России изучением среднеегипетского языка занимались Юрий Перепёлкин, Олег Берлев, Ирина Ладынин и другие.

Значение для египтологии

Среднеегипетский язык является основой для обучения египтологов: без его знания невозможно чтение подавляющего большинства классических текстов. Он служит ключом к пониманию более поздних стадий языка (новоегипетского, демотического) и к реконструкции древнеегипетской фонетики. Кроме того, среднеегипетский язык — один из наиболее полно документированных древних языков Африки и Ближнего Востока, что делает его важным объектом для сравнительно-исторического языкознания.

Источники

• Gardiner, A. H. (1957). Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs (3rd ed.). Oxford University Press.
• Allen, J. P. (2014). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs (3rd ed.). Cambridge University Press.
• Loprieno, A. (1995). Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction. Cambridge University Press.
• Erman, A. (1894). Ägyptische Grammatik. Berlin.
• Перепёлкин, Ю. Я. (1988). История Древнего Египта. СПб.: Летний сад.