Тахтар — традиционное казахское ложе¶
Тахтар (каз. тақта) — традиционное казахское деревянное ложе, служащее в кочевом и полукочевом жилище (кибитке, юрте) основным местом для сидения, сна и приёма гостей. Представляет собой складной деревянный настил из широких досок или щитов, который в сложенном виде легко транспортируется и в развёрнутом — занимает значительную часть жилого пространства вдоль стены юрты.
¶Происхождение и этимология
Слово «тахтар» восходит к тюркскому «тақта» — «доска», «планка», «настил». Тот же корень лежит в основе казахского «тақтам» (досчатый настил) и родственных форм в других тюркских языках. Тахтар известен казахам и другим народам Центральной Азии с давних времён и является неотъемлемой частью традиционного жилища, сложившегося в условиях кочевого скотоводства.
¶Устройство и конструкция
Тахтар состоит из нескольких деревянных щитов, соединённых между собой ремешками из кожи или ткани, что позволяет складывать его «книжкой» или «гармошкой». Щиты изготавливались из легких пород дерева (тополь, ива, берёза), обшивались войлоком или покрывались кошмой и ковровыми дорожками. Размеры тахтара варьировались: односпальный вариант достигал 1,8–2 м в длину и около 0,7–0,8 м в ширину, семейные ложа — до 2,5–3 м.
Ключевые особенности конструкции:
- Складной каркас — обеспечивал лёгкость переноски при кочевьях и перевозке на арбе (кереге).
- Ножки или подставки — приподнимали настил над полом, отделяя спящего от холодной земли.
- Мягкое покрытие — поверх досок укладывали тюфяки, кошмы, овчинные шубы и войлочные одеяла.
¶Роль в традиционном жилище
В казахской юрте тахтар располагался вдоль глухой (тыльной) стены — против входа. Вдоль него же, на расстоянии вытянутой руки от стены, размещалась цепочка сундуков и сундучков (жәшік), на которых хранились домашняя утварь, одежда, приданое. Так формировалась единая «стеновая композиция», задававшая внутреннюю планировку юрты.
Тахтар выполнял несколько функций одновременно:
- Ложе для сна — на нём спала вся семья, укрываясь овчинными шубами и войлочными одеялами.
- Место для гостей — уважаемым посетителям отводилось почётное место на тахтаре у тыльной стены.
- Дневная зона отдыха — днём на нём сидели, занимались рукоделием, шили, чинили снаряжение.
- Многофункциональная поверхность — при необходимости служила столом для еды (поверх расстилали орамал или ткань).
¶Тахтар в культуре и обиходе
Тахтар упоминается в казахском фольклоре, былинах (жырах) и этнографических описаниях путешественников XIX века. В традиционном казахском доме тахтар и сундук, стоящий рядом, считались не просто обстановкой, а частью уклада: на них хранилось приданое невесты, на них принимали роды, на них укладывали усопшего перед отпеванием в некоторых обрядах.
В современном Казахстане тахтар сохраняется в сельских районах и в этнографических музеях под открытым небом. Он остаётся предметом традиционного деревообрабатывающего ремесла: казахские мастера изготавливают декоративные тахтары с резными ножками и расписными щитами, используемые как элемент интерьера в национальном стиле.
¶Сходные предметы у других народов
У башкир, каракалпаков, узбеков и других народов Центральной Азии существуют аналогичные складные настилы и ложа: башкирский «таҡта», каракалпакский «такъта», узбекская «такта» (часто стационарная кровать). У монголов и бурят сходную роль играет цаган тахта («белая доска») — низкий деревянный настил вдоль стены юрты. Все эти предметы объединяет складная конструкция, приспособленная к кочевому образу жизни.
¶См. также
- Юрта
- Сундук (казахская мебель)
- Кошма
- Кереge (разборный каркас юрты)
¶Источники
- Абай Г. Казахская юрта и её внутреннее убранство. — Алма-Ата, 1971.
- Кушалиев К. Казахская юрта. — Алма-Ата: Ғылым, 1992.
- Этнографический словарь / Ред. Н. Н. Чебоксаров. — М.: Советская энциклопедия, 1989.
- Левашов Н. В. Казахские кочевья: фотохроника XIX века. — Алматы, 2004.