Теогония Гесиода

Теогония (др.-греч. Θεογονία, букв. «происхождение богов») — поэма древнегреческого поэта Гесиода (VIII–VII века до н. э.), одно из первых и наиболее авторитетных систематизированных изложений древнегреческой мифологии о происхождении мира (космогонии) и богов (теогонии). Произведение представляет собой эпическую поэму гекзаметром, которая наряду с поэмами Гомера является фундаментом античной литературной традиции и источником сведений о религиозных представлениях архаической Греции.

Авторство и датировка

Автором «Теогонии» традиционно считается Гесиод, живший около 700 года до н. э. в Беотии (область в центральной Греции). Сведения о нём содержатся в его же поэме «Труды и дни», где он называет себя сыном Дия и уроженцем селения Аскра. Датировка «Теогонии» остаётся предметом дискуссий: большинство исследователей относят её к концу VIII — началу VII века до н. э. Поэма написана на гомеровском диалекте древнегреческого языка (ионийском с элементами эолийского) и состоит из 1022 гекзаметрических стихов. В античности «Теогонию» приписывали Гесиоду, хотя некоторые античные критики (например, Павсаний) сомневались в подлинности отдельных частей. Современная наука признаёт поэму в основном аутентичной, допуская позднейшие вставки.

Содержание

Поэма начинается с гимна Музам, которые, согласно Гесиоду, научили его пению. Затем излагается последовательная картина возникновения мира и богов.

Космогония (происхождение мира)

Первоначально существовал лишь вечный, безграничный Хаос. Из него возникли Гея (Земля), Тартар (глубочайшая бездна под Землёй) и Эрос (Любовь) — как порождающее начало. От Хаоса родились Эреб (Мрак) и Нюкта (Ночь), которые, соединившись, произвели Эфир (Свет) и Гемеру (День). Гея породила Урана (Небо), который стал её супругом, а также Понта (Море) и другие первозданные силы.

Теогония (происхождение богов)

Первое поколение: Уран и Гея

От брака Геи и Урана родились титаны (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Кронос), титаниды (Тефида, Феба, Мнемосина, Фемида, Рея), циклопы (Бронт, Стероп, Арг) и сторукие гекатонхейры (Котт, Бриарей, Гиес). Уран, опасаясь своего свержения, прятал детей обратно в лоно Геи, что причиняло ей страдания. По её просьбе младший из титанов, Кронос, оскопил Урана серпом. Из капель крови Урана, упавших на землю, родились эринии (богини мщения), гиганты и нимфы-мелии. Из пены, образовавшейся от падения в море отсечённых гениталий, родилась Афродита.

Второе поколение: Кронос и Рея

Кронос, став верховным богом, женился на своей сестре Рее. Однако, опасаясь предсказания о том, что его свергнет собственный сын, он проглатывал всех рождавшихся детей. Рея, спасая младшего сына — Зевса, подала Кроносу вместо него камень, завёрнутый в пелёнки. Зевс был тайно выкормлен на Крите (козой Амалфеей или нимфами). Возмужав, он с помощью хитрости (по совету Метиды) заставил Кроноса изрыгнуть проглоченных братьев и сестёр: Посейдона, Аида, Гестию, Деметру и Геру.

Третье поколение: Зевс и олимпийцы

Зевс возглавил борьбу против титанов (титаномахия), которая длилась десять лет. Он освободил из Тартара циклопов и гекатонхейров. Циклопы выковали Зевсу громы и молнии. С помощью гекатонхейров олимпийцы одержали победу. Титаны были низвергнуты в Тартар, где их сторожат гекатонхейры. После победы Зевс разделил власть с братьями: ему досталось небо, Посейдону — море, Аиду — подземное царство. Земля осталась общей.

Четвёртое поколение и дальнейшие мифы

После установления власти олимпийцев Зевс вступает в браки с различными богинями и смертными женщинами, порождая многочисленное потомство. В поэме перечисляются:

• Дети Зевса от Фемиды: Оры (Эвномия, Дике, Эйрена) и Мойры (Клото, Лахесис, Атропос).
• От Мнемосины: девять Муз (Клио, Эвтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания, Каллиопа).
• От Геры: Геба, Илифия, Арес.
• От Деметры: Персефона.
• От Майи: Гермес.
• От Семелы: Дионис.
• От Алкмены: Геракл.

Затем Гесиод описывает рождение других божеств: Ники (Победы), Селены (Луны), Гелиоса (Солнца), Эос (Зари) и многих других. Поэма завершается кратким перечислением потомства богинь от смертных (так называемый «Каталог женщин»), который, возможно, является позднейшей вставкой.

Структура и композиция

Поэма имеет чёткую трёхчастную структуру:

1. Пролог (стихи 1–115): Гимн Музам, обращение к ним, призыв воспеть богов. Музы являются Гесиоду и вручают ему скипетр и дар песнопения.
2. Основная часть (стихи 116–962): Последовательное изложение космогонии и теогонии — от Хаоса до установления власти Зевса и его потомства.
3. Эпилог (стихи 963–1022): Перечень богинь, родивших детей от смертных мужчин (так называемый «Каталог женщин»), и заключительное обращение к Музам.

Значение и влияние

«Теогония» Гесиода является одним из важнейших источников по древнегреческой мифологии. Она представляет собой первую в европейской литературе попытку рационального упорядочения мифологического материала, систематизации родословных богов и объяснения происхождения мира. В отличие от разрозненных мифов, изложенных у Гомера, Гесиод создаёт целостную картину, основанную на принципе генеалогии (происхождения одного от другого).

Поэма оказала огромное влияние на античную культуру:

• Мифография: «Теогония» стала образцом для последующих мифологических сочинений (например, «Библиотеки» Псевдо-Аполлодора).
• Философия: Космогоническая схема Гесиода (Хаос — Земля — Небо — боги) повлияла на ранних греческих философов (Фалеса, Анаксимандра, Ксенофана), которые пытались найти единое первоначало (архе) мира.
• Литература: Поэма цитировалась и перерабатывалась многими античными авторами, включая Пиндара, Эсхила, Еврипида, Вергилия и Овидия.
• Религия: «Теогония» закрепила пантеон олимпийских богов и их иерархию, став своего рода «священным писанием» для древних греков, хотя и не имела статуса догматического текста.

Критика и текстология

Текст «Теогонии» дошёл до нас в нескольких средневековых рукописях (X–XIV века). Первое печатное издание (editio princeps) было осуществлено в 1495 году в Венеции. Критическое издание текста подготовил Фридрих Зольмсен (1970). Основные проблемы текстологии касаются:

• Аутентичности эпилога: «Каталог женщин» (или «Эои») часто рассматривается как отдельное произведение, возможно, приписанное Гесиоду позже.
• Интерполяций: Некоторые стихи (например, описание Тартара, стихи 720–819) могли быть вставлены позднее для придания большей полноты.
• Структурной целостности: Существуют гипотезы о том, что поэма была составлена из нескольких разновременных фрагментов.

Интересные факты

• В «Теогонии» впервые в греческой литературе встречается миф о Прометее (титане, похитившем огонь для людей), который затем получил развитие в трагедиях Эсхила.
• Гесиод вводит понятие «золотого века» — мифического периода блаженства человечества при правлении Кроноса, которое сменяется последующими «веками» (серебряным, медным, героическим, железным) — эта тема подробно развита в его поэме «Труды и дни».
• Поэма содержит одно из первых в европейской литературе описаний загробного мира (Тартар) и местоположения богов (Олимп).

Источники

• Гесиод. Полное собрание текстов. Теогония. Труды и дни. Щит Геракла. Фрагменты. — М.: Лабиринт, 2001.
• Зайцев А. И. Древнегреческий эпос. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2003.
• Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. — М.: Мысль, 1996.
• Ярхо В. Н. Гесиод и его поэмы // В кн.: Гесиод. Труды и дни. Теогония. — М.: Наука, 1965.
• West M. L. Hesiod: Theogony. — Oxford: Clarendon Press, 1966.