Тартар

Тартар — в древнегреческой мифологии глубочайшая бездна, находящаяся под царством Аида, служащая местом заключения и мучений для побеждённых титанов, а также для особо злостных преступников после смерти. В более широком смысле термин используется для обозначения нижней части загробного мира, противопоставленной Элизиуму (полям блаженных), и является прообразом христианского ада. В современном русском языке слово «тартар» часто употребляется как метафора бездны, пропасти или небытия.

Происхождение и этимология

Слово «Тартар» (др.-греч. Τάρταρος) не имеет общепринятой индоевропейской этимологии. Некоторые исследователи связывают его с греческим глаголом ταρτάρω — «колебать», «приводить в дрожь», что указывает на представление о Тартаре как о месте, где земля сотрясается. Другие лингвисты предполагают заимствование из догреческих языков Средиземноморья. В древнегреческих текстах термин мог использоваться как имя собственное (Тартар — божество) и как нарицательное (тартар — бездна).

Тартар в космогонии

Персонификация и место в мире

В «Теогонии» Гесиода (VIII–VII вв. до н. э.) Тартар описывается как одно из первичных божеств, наряду с Хаосом, Геей (Землёй) и Эросом (Любовью). Он породил вместе с Геей чудовищного Тифона. Согласно Гесиоду, Тартар находится на таком же расстоянии от поверхности Земли, как небо от Земли: медная наковальня летела бы от неба до земли девять дней и девять ночей, и столько же — от земли до Тартара.

Тартар представлялся как мрачная, окружённая медной стеной бездна, над которой простираются корни земли и моря. Вход в него охраняют титаны, а после победы олимпийцев — сторукие великаны Гекатонхейры. Вокруг Тартара протекает огненная река Флегетон, а также река Стикс.

Роль в смене поколений богов

Тартар сыграл ключевую роль в мифе о смене поколений богов. Крон, опасаясь предсказания о свержении, заключал своих детей-олимпийцев в Тартар. После победы Зевса в титаномахии (войне богов и титанов) побеждённые титаны были низвергнуты в Тартар, где их заточили за медными вратами, охраняемыми Гекатонхейрами. В более поздних версиях мифа (например, у Эсхила) в Тартар был заключён Прометей за похищение огня.

Тартар как место наказания

В отличие от Аида, который был нейтральным царством мёртвых, Тартар в классической мифологии и литературе стал восприниматься как место посмертного воздаяния для тяжких грешников. Судьи загробного мира (Минос, Радамант, Эак) направляли души в Тартар за особо тяжкие преступления:

• Сизиф — за хитрость и обман богов был обречён вечно вкатывать на гору камень, который каждый раз скатывался вниз.
• Тантал — за убийство собственного сына и кражу амброзии стоял по горло в воде, но не мог напиться, и под ветвями с плодами, которые не мог сорвать.
• Иксион — за покушение на честь Геры был привязан к вечно вращающемуся огненному колесу.
• Данаиды — за убийство своих мужей были обречены вечно носить воду в дырявый сосуд.

Эти наказания описывались как бесконечные, лишённые надежды на освобождение, что отличало Тартар от чистилища в христианстве.

Тартар в античной литературе и философии

Гомер и Гесиод

У Гомера в «Одиссее» Тартар упоминается как место заточения титанов, но не описывается подробно. Гесиод в «Теогонии» даёт наиболее детальное космографическое описание: Тартар — это не просто место, а состояние, «великая бездна», где «нет ни дня, ни ночи».

Платон

Платон в диалогах «Федон», «Горгий» и «Государство» развивает концепцию Тартара как центрального места в структуре подземного мира. Он описывает Тартар как глубокую пропасть, проходящую сквозь всю Землю, куда стекаются все реки и где происходит очищение душ. По Платону, в Тартар попадают души, совершившие непоправимые преступления (святотатство, убийство), и они остаются там навечно.

Вергилий

В римской литературе, особенно в «Энеиде» Вергилия, Тартар (лат. Tartarus) изображается как гигантская крепость с тройной стеной и огненной рекой Флегетон. Внутри неё находятся камеры пыток, где грешники подвергаются наказаниям, соответствующим их земным грехам. Вергилий вводит образ Тартара как места, где судят и наказывают не только людей, но и богов-преступников.

Тартар в христианской традиции

В христианском богословии термин «тартар» (греч. ταρταρόω) встречается в Новом Завете. Во Втором послании Петра (2:4) говорится: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания». В греческом оригинале используется глагол ταρταρόω — «низвергнуть в тартар». Это единственное место в Библии, где встречается данный корень.

В раннехристианской и средневековой литературе Тартар часто отождествлялся с адом или с лимбом (преддверием ада). В «Божественной комедии» Данте Алигьери Тартар не упоминается как отдельное понятие, но его образы (замёрзшее озеро Коцит, где наказаны предатели) явно восходят к античным описаниям Тартара.

Тартар в науке и культуре

География и топонимика

Название «Тартар» было использовано для обозначения ряда географических объектов. В XIX веке европейские путешественники называли «Тартарией» (Tartary) обширные территории Центральной Азии, не входящие в состав Китайской империи или Российской империи. Этот термин не имел отношения к мифологии, а происходил от этнонима «татары». В современной геологии существует термин «тартар» для обозначения глубоких тектонических разломов.

В астрономии

В честь Тартара назван один из спутников Плутона — Тартар (другое название — Плутон IV, S/2011 P 1), открытый в 2011 году. Также существует гипотетическая планета Тартар в системе Тау Кита, упоминаемая в научной фантастике.

В культуре и искусстве

Образ Тартара широко используется в литературе, кинематографе и видеоиграх:

• Литература: У Говарда Лавкрафта Тартар — одно из имён для бездны, где обитают Древние. В романе «Тартар» (2005) американского писателя Дэна Симмонса описывается путешествие в загробный мир.
• Кинематограф: В фильме «Битва титанов» (1981, 2010) Тартар показан как место заточения Кракена. В сериале «Сверхъестественное» Тартар — одно из измерений ада.
• Видеоигры: В серии игр God of War Тартар — локация, где находятся титаны. В Hades Тартар — первый уровень подземного мира, где игрок сражается с тенями.
• Музыка: Группа «Тартар» (Россия) играет в жанре дэт-метал. Песня «Tartarus» группы «Therion» посвящена мифологическому образу.

Критика и интерпретации

Современные исследователи античной мифологии отмечают, что Тартар не следует путать с Аидом. Аид — это царство мёртвых, где души существуют в виде теней, а Тартар — место заключения и наказания, где страдания носят физический характер. Некоторые философы (например, Фридрих Ницше) интерпретировали Тартар как символ бессознательного, подавленных инстинктов и хаоса, который лежит в основе упорядоченного мира.

В русской культуре фразеологизм «провалиться в тартарары» (искажённое «в тартар») означает исчезнуть бесследно, пропасть без вести. Это выражение закрепилось в языке благодаря переводам античных текстов и народной этимологии.

Источники

1. Гесиод. «Теогония» (ок. 700 г. до н. э.).
2. Платон. Диалоги «Федон», «Горгий», «Государство» (IV в. до н. э.).
3. Вергилий. «Энеида», книга VI (I в. до н. э.).
4. Новый Завет. Второе послание Петра, глава 2 (I в. н. э.).
5. Данте Алигьери. «Божественная комедия» (XIV в.).
6. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах. — М.: Советская энциклопедия, 1991.
7. Лосев А. Ф. «Античная мифология в её историческом развитии». — М., 1957.