Тибетский календарь и его система¶

Тибетский календарь — лунно-солнечная система летосчисления, исторически сложившаяся в Тибете и получившая распространение в регионах распространения тибетского буддизма: в самом Тибете, Бутане, Монголии, а также в буддийских общинах Непала, Индии и России (Бурятия, Калмыкия, Тува). Календарь сочетает фазы Луны с движением Солнца, использует 60-летний цикл и тесно связан с астрологическими представлениями, пришедшими из Индии и Китая.

¶Происхождение и история

Основы тибетской астрономии и календарного счёта сформировались к XI веку, когда в Тибет проникли индийские системы, прежде всего связанные с трактатом «Калачакра-тантра». Этот текст, датируемый примерно X–XI веками, содержал не только религиозные, но и астрономические разделы, описывающие движение светил и правила составления календаря.

Позднее, в эпоху правления династии Юань и в последующие столетия, на тибетскую систему заметно повлияли китайские астрономические и календарные традиции: элементы 60-летнего цикла, деление на небесные стволы и земные ветви, а также система соответствий между животными и элементами. Итоговая система сложилась к XIV–XVII векам и была закреплена в трудах тибетских астрономов, в частности в трактатах школы Калачакры и работах, связанных с традицией «Белого Брахмана» (Цэван Дагба) и последующими комментариями.

В Монголии и у народов, исповедующих тибетский буддизм, календарь утвердился в XVI–XVII веках вместе с распространением буддизма. В Российской империи и позднее в СССР, а затем в Российской Федерации тибетский календарь сохранился в Бурятии, Калмыкии и Туве, где используется в религиозной практике и в быту.

¶Структура и принципы

Тибетский календарь — лунно-солнечный: начало месяца определяется новолунием, а начало года привязывается к солнечному циклу, что требует периодической вставки дополнительных месяцев. Основные элементы системы:

• Лунные месяцы продолжительностью около 29,5 суток; для согласования с солнечным годом применяются вставные (дополнительные) месяцы.
• 60-летний цикл, образованный сочетанием 12 животных и 5 элементов.
• Пять элементов: дерево, огонь, земля, металл (железо), вода. Каждый элемент имеет два состояния — мужское и женское (в монгольской и бурятской традиции им соответствуют «синий/голубой» и «красный» или иные цветовые обозначения).
• Двенадцать животных: мышь (крыса), бык (корова), тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца (коза), обезьяна, птица (петух), собака, свинья (кабан).

Сочетание элемента и животного даёт название года, например «год железной мыши» или «год деревянного дракона». Полный цикл из 60 лет повторяется, поэтому для указания точной даты требуется дополнительная привязка к эпохе или к линейному счёту лет.

¶Летосчисление

В тибетской традиции применялись различные точки отсчёта. Одна из распространённых систем ведёт счёт от 1027 года — года начала первого 60-летнего цикла Калачакры. Другая традиция связывает начало отсчёта с годом паринирваны Будды, что даёт более ранние даты. Из-за разнообразия систем при переводе тибетских дат на европейское летосчисление требуется учитывать, какая именно традиция использовалась.

В Монголии и у бурят с XVIII века распространилась система, где год начала цикла соотносился с 1027 годом, что упростило синхронизацию с тибетскими источниками.

¶Астрологическое значение

Календарь неразрывно связан с тибетской астрологией (системой «цзи» и «карци»). Каждому дню, месяцу и году приписываются определённые характеристики, влияющие на благоприятность тех или иных действий: заключения брака, начала путешествий, строительства, религиозных обрядов. Широко используются астрологические альманахи, которые ежегодно составляются в монастырях и содержат перечень благоприятных и неблагоприятных дней.

Особое значение имеют вычисления, связанные с положением планет и лунных узлов, а также с так называемыми «заградительными» и «опасными» днями. Эти расчёты применяются в религиозной практике и в традиционной медицине.

¶Праздники

Ключевые праздники тибетского календаря:

У бурят, калмыков и тувинцев Сагаалган официально признан праздничным днём, а в Бурятии и Калмыкии является нерабочим днём с 1990-х годов.

¶Применение сегодня

В Тибете и в тибетской диаспоре календарь используется для религиозных целей и в повседневной жизни. В Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве он сосуществует с григорианским календарём: даты религиозных праздников и обрядов определяются по тибетской системе, тогда как гражданская жизнь организована по общепринятому календарю.

В России тибетский календарь применяется в деятельности буддийских организаций, при проведении обрядов и в издании ежегодных астрологических альманахов. Его изучение ведётся в рамках буддологических и востоковедческих исследований.

¶Источники

• Калачакра-тантра и комментарии к ней
• Труды тибетских астрономов школы Калачакры
• Исследования по тибетской астрологии и календарю
• Материалы по буддийской культуре Бурятии, Калмыкии и Тувы
• Энциклопедические справочники по востоковедению