Тлалок¶

Тлалок — в мифологии ацтеков и других мезоамериканских цивилизаций бог дождя, грома, молнии, воды и плодородия. Один из древнейших и наиболее почитаемых божеств в центральной Мексике, чей культ восходит к цивилизации Теотиуакана (II–VII века н. э.). Считался покровителем земледелия, дарующим влагу для урожая, но также насылающим наводнения, засуху и град. В ацтекском пантеоне Тлалок занимал второе место по значимости после Уицилопочтли — бога солнца и войны.

¶Этимология и происхождение

Имя «Тлалок» происходит из языка науатль и имеет несколько трактовок. Наиболее распространённая версия связывает его со словом «тлалли» (земля), что указывает на хтонический характер божества. Альтернативная гипотеза возводит имя к «тлауиктили» (сок), что подчёркивает связь с водой и растительностью. В доколумбовых кодексах Тлалока часто изображали с характерными «очками» вокруг глаз, образованными змеями, и клыками ягуара.

Культ Тлалока возник задолго до ацтеков. В Теотиуакане (около 200 года н. э.) найдены фрески с изображением божества, аналогичного Тлалоку, с атрибутами воды и молнии. У майя этот бог соответствовал Чааку, а у тотонаков — Тахину. Ацтеки, завоевав центральную Мексику в XIV–XV веках, интегрировали местные культы в свою религию, сделав Тлалока одним из центральных божеств.

¶Иконография и атрибуты

Тлалока изображали в виде человекоподобного существа с чертами ягуара и змеи. Характерные элементы:

• Глаза — круглые, окружённые змеевидными кольцами (символ облаков и молний).
• Клыки — выступающие изо рта, часто окрашенные в синий или зелёный цвет.
• Головной убор — корона из перьев кетцаля и бумажных лент, иногда с изображением водяной лилии.
• Цвет кожи — синий или чёрный, символизирующий дождевые тучи.
• Атрибуты — жезл в виде молнии (шиукоатль), сосуд с водой, кукурузный початок.

В ацтекских кодексах (например, «Кодекс Борджиа» и «Кодекс Мальябеккиано») Тлалока часто изображали сидящим на троне из черепов, что подчёркивало его власть над жизнью и смертью.

¶Мифология и функции

¶Роль в пантеоне

Тлалок входил в группу богов-творцов, связанных с водой и землёй. В ацтекской космогонии он правил третьим миром («Тлалокан»), который был уничтожен огненным дождём. Согласно мифам, Тлалок обитал на вершине горы Тлалокан (современный вулкан Истаксиуатль), где хранил четыре сосуда с водой: для дождя, засухи, болезней растений и наводнений.

¶Связь с другими божествами

Тлалок был супругом Чальчиутликуэ — богини пресной воды, рек и озёр. В некоторых версиях мифа его женой считалась Шочикецаль — богиня цветов и любви. Детьми Тлалока были боги дождя — тлалоки, которые помогали ему разносить влагу по земле.

¶Функции

• Дарование дождя — основная функция. Тлалок определял, когда и где прольётся дождь, от чего зависел урожай.
• Контроль над стихиями — насылал грозы, град, наводнения и засуху.
• Покровительство земледелию — обеспечивал рост кукурузы, бобов, тыквы и других культур.
• Судьба умерших — считалось, что люди, погибшие от воды (утопленники, жертвы молний), а также дети, умершие в младенчестве, попадали в рай Тлалокана — место вечного блаженства с изобилием воды и пищи.

¶Культ и ритуалы

¶Храмы и святилища

Главный храм Тлалока находился в столице ацтеков Теночтитлане (современный Мехико) на вершине пирамиды Уицилопочтли-Тлалок (Темпло Майор). Храм был разделён на две части: одна посвящалась Уицилопочтли (богу солнца и войны), другая — Тлалоку. На вершине храма стояли статуи обоих божеств, а перед ними проводились жертвоприношения.

Другие важные святилища располагались на горе Тлалокан (современный вулкан Истаксиуатль) и в городе Тлалнепантла. В этих местах ацтеки совершали паломничества и приносили дары: кукурузу, цветы, какао, а также человеческие жертвы.

¶Ритуалы и праздники

Культ Тлалока включал несколько крупных праздников в ацтекском календаре:

• Атлькауало (февраль) — праздник в честь Тлалока и Чальчиутликуэ. Проводились ритуалы с водой, танцы и жертвоприношения детей.
• Тлакашипеуалицтли (март) — обряд снятия кожи с пленников, посвящённый Тлалоку. Считалось, что кожа символизирует землю, покрытую дождём.
• Эцалькуалицтли (апрель-май) — праздник, связанный с началом сезона дождей. Ацтеки приносили в жертву детей и пленников, чтобы умилостивить бога.

¶Человеческие жертвоприношения

Тлалоку приносили человеческие жертвы, в основном детей, так как их слёзы считались символом дождя. Жертвоприношения проводились на вершине храма или на горе Тлалокан. Детей часто убивали удушением или утоплением, а их тела сжигали. В некоторых случаях жертвы закалывали ножом из обсидиана. Испанские хронисты (например, Бернардино де Саагун) описывали массовые жертвоприношения во время засухи: ацтеки верили, что только кровь и слёзы могут умилостивить Тлалока.

¶Тлалок в ацтекском календаре

Тлалок был связан с 13-дневным периодом (треcenой) «Кецаль» (Перо) в ацтекском ритуальном календаре (тональпоуалли). Этот период считался благоприятным для земледелия и дождя. Кроме того, Тлалок ассоциировался с 9-м часом ночи и 4-м днём недели.

¶Влияние на культуру

¶Искусство и архитектура

Изображения Тлалока встречаются на многочисленных артефактах: керамике, скульптурах, фресках, кодексах. В Национальном музее антропологии в Мехико хранится знаменитая статуя Тлалока из базальта, найденная в Теотиуакане. В ацтекской архитектуре храмы Тлалока часто украшались рельефами с изображением дождя, молний и водяных лилий.

¶Современность

Культ Тлалока сохранился в некоторых индейских общинах Мексики, где его почитают под именем «Тлалок» или «Дон Тлалок». В современной массовой культуре Тлалок появляется в произведениях литературы, кино и видеоигр (например, в серии игр «Age of Empires» и «Civilization»). В 2018 году в Мехико была открыта станция метро «Тлалок», украшенная мозаикой с изображением бога.

¶Источники

• Саагун, Бернардино де. «Общая история вещей Новой Испании» (Флорентийский кодекс).
• Кодекс Борджиа, Кодекс Мальябеккиано.
• Миллер, Мэри; Таубе, Карл. «Боги и символы древней Мексики и майя».
• Энциклопедия «Мифы народов мира» (том 2).
• Национальный музей антропологии (Мехико), экспозиция «Ацтеки».