Трактат о тирании

Трактат о тирании (лат. Tractatus de tyranno) — политико-философское сочинение, написанное в конце XIII века итальянским мыслителем, юристом и поэтом Бартоло да Сассоферрато (Bartolus de Saxoferrato, 1313/1314—1357). Трактат посвящён проблеме законности и незаконности власти, природе тирании, а также правовым и моральным основаниям сопротивления тирану. Это одно из первых в европейской средневековой мысли систематических исследований феномена тирании, оказавшее значительное влияние на развитие политической теории Возрождения и Нового времени.

Исторический контекст

Создание трактата приходится на период политической раздробленности Италии, борьбы между папством и Священной Римской империей (конфликт гвельфов и гибеллинов), а также усиления власти местных синьоров — часто узурпаторов, захватывавших власть в городах-государствах. В этих условиях вопрос о легитимности власти и её границах был крайне актуален. Бартоло, будучи профессором права в университетах Пизы, Перуджи и Болоньи, стремился применить римское право (Corpus iuris civilis) и труды схоластов (в частности, Фомы Аквинского) к современным ему политическим реалиям.

Содержание трактата

Определение тирании

Бартоло даёт классическое для схоластики определение: тирания — это форма правления, при которой правитель действует не в интересах общего блага, а в своих частных, корыстных целях, нарушая законы и попирая права подданных. Он различает два основных типа тирании:

1. Тирания по происхождению (tyrannus ex defectu tituli) — власть, захваченная незаконно, без какого-либо правового основания (узурпация). Такой правитель не имеет легитимного титула.
2. Тирания по правлению (tyrannus ex parte exercitii) — власть, изначально законная (например, монарх, получивший корону по наследству), но осуществляемая тираническими методами: нарушение законов, произвол, угнетение подданных, казни без суда.

Юридические основания власти

Бартоло, опираясь на римское право, утверждает, что власть должна быть основана на законе и служить общему благу. Он вводит понятие «суверенитета народа» (populus liber) в контексте итальянских городов-республик, где власть исходит от народа, а не от императора. Однако в случае монархии законным правителем считается тот, кто получил власть в соответствии с установленными нормами (наследование, избрание, инвеститура). Тирания — это нарушение этого порядка.

Право на сопротивление

Один из центральных вопросов трактата — допустимо ли сопротивление тирану и, если да, то в каких формах. Бартоло, следуя за Фомой Аквинским, но с большим акцентом на юридические аспекты, приходит к следующим выводам:

• Сопротивление тирану ex defectu tituli (узурпатору) является не только правом, но и обязанностью подданных, если узурпатор не может быть легитимизирован через народное признание или императорский акт. Убийство такого тирана не считается убийством, а актом восстановления справедливости.
• Сопротивление тирану ex parte exercitii (законному правителю, ставшему тираном) — гораздо более сложный вопрос. Бартоло, как правило, выступает против частного убийства такого тирана, поскольку это подрывает любой законный порядок. Вместо этого он предлагает:
• Пассивное сопротивление (неподчинение незаконным приказам).
• Апелляцию к высшей инстанции (к императору, папе римскому или сейму).
• Коллективное действие (восстание народа, если тиран явно нарушает фундаментальные законы и общее благо). Однако такое восстание должно быть санкционировано авторитетным органом (например, городским советом или собранием знати).

Классификация тиранов

Бартоло детально классифицирует тиранов по способу захвата и осуществления власти:

• Тиран-узурпатор (tyrannus absque titulo) — захвативший власть силой или обманом.
• Тиран-наследник (tyrannus ex successione) — законный наследник, но правящий тиранически.
• Тиран-выборный (tyrannus ex electione) — избранный народом, но затем нарушивший присягу и ставший тираном.
• Тиран-чужеземец (tyrannus extraneus) — правитель, навязанный извне, не имеющий связи с народом.

Влияние и значение

«Трактат о тирании» Бартоло да Сассоферрато стал важным этапом в развитии политической мысли:

• Юридическая основа сопротивления: Он впервые систематически обосновал право на сопротивление тирану с позиций римского права, а не только моральной теологии.
• Влияние на гуманистов: Идеи трактата были восприняты и развиты гуманистами Возрождения, такими как Колюччо Салютати (1331–1406) и Леонардо Бруни (1370–1444), которые также писали о тирании.
• Влияние на Реформацию: В XVI веке аргументы Бартоло использовались протестантскими мыслителями (например, в «Vindiciae contra tyrannos» — «Защита против тиранов», 1579) для обоснования сопротивления католическим монархам.
• Влияние на Новое время: Логика различения законной и незаконной власти, а также идея о том, что тиран может быть свергнут, если он нарушает общественный договор, предвосхищает теории Джона Локка и Шарля-Луи Монтескьё.

Критика и ограничения

Несмотря на свою прогрессивность для XIII века, трактат имеет и ограничения:

• Элитарность: Бартоло в первую очередь обращается к юристам, знати и городским советам, а не к простому народу. Право на сопротивление он видит как прерогативу организованных групп, а не индивидов.
• Неоднозначность легитимации: Он признаёт возможность легитимации узурпатора через длительное молчаливое признание народом или акт императора, что делает его позицию не всегда последовательной.
• Отсутствие чёткой процедуры: В трактате нет чёткого механизма, как именно народ должен оценить, что правитель стал тираном, и кто должен принимать решение о восстании.

Интересные факты

• Трактат был написан в контексте политической борьбы в итальянских городах. Бартоло, будучи гвельфом (сторонником папы), часто критиковал гибеллинских (проимперских) тиранов.
• Сочинение было настолько популярно, что его переписывали и комментировали вплоть до XVII века. Оно входило в стандартный курс обучения праву во многих европейских университетах.
• Бартоло да Сассоферрато считается основателем школы «бартолистов» — юристов, которые доминировали в европейской правовой науке до XVI века и активно развивали идеи своего учителя.

Источники

• Бартоло да Сассоферрато. «Трактат о тирании» (лат. Tractatus de tyranno). Оригинал на латыни.
• Канторович, Эрнст. «Два тела короля: исследование по средневековой политической теологии». — М.: Изд-во Института Гайдара, 2014.
• Скиннер, Квентин. «Истоки современной политической мысли». Том 1: «Возрождение». — М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2018.
• Уколова, В. И. «Политическая мысль итальянского Возрождения». — М.: Наука, 1985.
• Штекль, А. Г. «История средневековой философии». — М.: Республика, 1996.