Три расы в биологии и антропологии¶

Три расы — распространённая в популярной и учебной литературе схема деления человечества на три крупные группы (европеоидную, монголоидную и негроидную), а также встречающееся в ряде философских, эзотерических и политических учений представление о трёх изначальных «расах» или «корневых группах» человечества. В строгой биологической систематике термин «раса» применительно к человеку не имеет статуса таксона, а число выделяемых групп зависит от выбранных критериев и варьирует от двух до нескольких десятков.

¶Три расы в классической антропологии

Представление о трёх больших расах сложилось в европейской науке XVIII–XIX веков. Карл Линней в «Системе природы» (1735) разделил вид Homo sapiens на четыре географические разновидности, а его последователи постепенно свели схему к трём основным: европеоидной, монголоидной и негроидной. Такая триада закрепилась в школьных учебниках и научно-популярных изданиях, поскольку была наглядной и соответствовала трём крупным географическим зонам — Европе и Передней Азии, Восточной и Центральной Азии, Африке южнее Сахары.

В отечественной антропологии XX века наибольшее признание получила классификация Я. Я. Рогинского и М. Г. Левина, где выделялись те же три «большие расы», но с оговоркой о существовании переходных и промежуточных форм. К переходным относили, например, эфиопскую и южноиндийскую группы, к промежуточным — уральскую, южносибирскую, полинезийскую.

¶Признаки выделения

Традиционные критерии были преимущественно внешними и легко наблюдаемыми:

• пигментация кожи, волос и радужки глаза;
• форма и цвет волос (курчавые, волнистые, прямые);
• строение мягких частей лица — толщина губ, ширина носа, выступание челюстей;
• форма черепа и его лицевой части;
• рост и пропорции тела;
• степень развития третичного волосяного покрова.

Эти признаки полигенны, имеют непрерывную изменчивость и распределены в популяциях клинально, то есть плавно меняются от региона к региону. Именно поэтому границы между «тремя расами» условны: существует множество популяций, которые нельзя однозначно отнести к одной из групп.

¶Критика трёхчленной схемы

Со второй половины XX века трёхчленная модель подвергалась систематической критике. Основные возражения сводятся к следующему.

Во-первых, внутри каждой из трёх групп генетическое разнообразие выше, чем между ними. Исследования генома человека показали, что подавляющая часть изменчивости (порядка 85–90 %) приходится на различия между отдельными людьми внутри одной популяции, и лишь меньшая доля — на межпопуляционные различия.

Во-вторых, признаки, по которым выделяли расы, часто определяются небольшим числом генов и подвержены действию климатического отбора (например, пигментация кожи связана с уровнем ультрафиолета), а потому не отражают общую генетическую близость.

В-третьих, число выделяемых групп в разных классификациях не совпадает: одни авторы насчитывают 3–4 «большие расы», другие — до 30 и более локальных. Это говорит о произвольности масштаба деления.

В современной биологии и генетике человека понятие биологической расы применительно к людям либо не используется, либо применяется с оговорками как удобное обозначение географически распределённых совокупностей популяций. В антропологии предпочитают говорить о популяциях, генетических кластерах и клинальной изменчивости.

¶Три расы в философии и эзотерике

Помимо научной традиции, идея «трёх рас» встречается в умозрительных учениях. В теософии Е. П. Блаватской и её последователей разрабатывалась концепция «корневых рас» — последовательных этапов развития человечества, которых насчитывалось семь, но внутри них иногда выделяли триады. В ряде оккультных и псевдоисторических построений фигурировали «три изначальные расы» — например, «белая», «жёлтая» и «чёрная», которым приписывались мифические свойства и происхождение.

Подобные концепции не имеют подтверждения в генетике, археологии и палеоантропологии и рассматриваются научным сообществом как псевдонаучные. Особое место занимают расовые теории, использовавшиеся для обоснования колониализма, рабства и геноцида. В нацистской Германии расовая доктрина стала основой государственной политики истребления; Нюрнбергские процессы 1945–1946 годов квалифицировали преступления против человечности, совершённые на её основе. В РФ пропаганда превосходства одной расы над другой запрещена законом и квалифицируется как экстремизм.

¶Три расы в культуре и массовом сознании

Несмотря на научную критику, триада «европеоидная — монголоидная — негроидная» остаётся привычной для массовой культуры, школьных курсов географии и биологии, художественной литературы. Она удобна как первое приближение при описании внешних различий между людьми разных регионов. В то же время современные учебные программы, как правило, сопровождают её оговоркой об условности любых расовых классификаций и о единстве человеческого вида.

В спорте, криминалистике и медицине иногда используют расовые или этнические категории как приблизительный ориентир (например, при оценке риска некоторых наследственных заболеваний), однако специалисты подчёркивают, что более точным критерием служит индивидуальный генетический анализ и происхождение конкретного человека, а не отнесение к «расе».

¶Значение понятия

Триада больших рас — исторически сложившаяся и широко распространённая, но упрощённая схема. Она отражает реально существующую географическую изменчивость человечества, однако не описывает её исчерпывающе и не соответствует современным представлениям о популяционной генетике. Научная ценность понятия «раса» применительно к человеку ограничена, а его использование в политических целях для обоснования неравенства не имеет научных оснований и запрещено законодательством Российской Федерации.

Источники: работы Я. Я. Рогинского и М. Г. Левина по антропологии; К. Линней, «Система природы»; исследования по популяционной генетике человека; учебные курсы по биологии и антропологии; законодательство РФ о противодействии экстремистской деятельности.