Царица Савская¶

Царица Савская — легендарная правительница древнего государства Сава (Саба), упоминаемая в Библии, Коране и эфиопских преданиях. В русской традиции наиболее известна как библейская царица, пришедшая к царю Соломону с дарами и вопросами, чтобы испытать его мудрость. В эфиопской историографии она носит имя Мakeda (Македа) и считается родоначальницей династии Соломонидов, правившей Эфиопией до XX века.

¶Библейское повествование

Ветхозаветное упоминание содержится в двух книгах — 3-я Книга Царств (10:1–13) и 2-я Книга Паралипоменон (9:1–12). Согласно тексту, царица Савская, услышав о славе Соломона и его мудрости, пришла в Иерусалим «испытать его загадками» с большим караваном: верблюдами, носившими благовония, золотом и драгоценными камнями. Соломон ответил на все её вопросы, и она воскликнула: «Слышала я в земле твоей о делах твоих и о мудрости твоей, но не верила словам, пока не пришла и не увидела глазами своими». В дар она поднесла царю 120 талантов золота, массу благовоний и драгоценных камней. В ответ Соломон одарил её всем, чего она пожелала.

В Новом Завете царица Савская упоминается в Евангелии от Матфея (12:42) и от Луки (11:31) как пример человека, пришедшего «с края земли» услышать мудрость Соломона, в противовес современникам Иисуса, которые не приняли его учение.

¶Историческая идентификация

Большинство историков и археологов отождествляют царицу Савскую с правительницей сабейского государства, центром которого был Мареб (совр. Марыб) в Южной Аравии (территория современного Йемена). Сабейское царство было одним из богатейших государств древности, процветавшим благодаря контролю над торговлей благовониями (ладан и смирна) и специями между Индией, Аравией и Средиземноморьем. Надписи на южноаравийских памятниках подтверждают существование правивших женщин — например, царицы Шаар-Атхтар (I век до н. э.), что делает историческое существование царицы Савской вполне вероятным.

В арабской традиции она известна как Билкис (Балкис), упоминаемая в Коране (сураты «Ан-Намль» и «Сад»). Коранический рассказ близок к библейскому: Сулейман (Соломон) узнаёт о царице через птицу худхуд и приглашает её; она прибывает с дарами и принимает ислам.

¶Эфиопская традиция

В Эфиопии царица Савская считается основательницей династии Соломонидов. Согласно «Кебре Негест» («Слава царей»), эфиопскому эпосу XIV века, Соломон и царица Савская провели вместе ночь, и от их союза родился Менелик I, который позднее перенёс Ковчег Завета из Иерусалима в Аксум. Эта легенда служила обоснованием божественного происхождения эфиопских императоров вплоть до свержения монархии в 1974 году. В Эфиопии также почитается храм в Аксуме, где, по преданию, хранится Ковчег Завета.

¶Образ в культуре

Царица Савская стала популярным сюжетом в мировом искусстве. В русской иконографии она изображается среди волхвов в композиции «Поклонение волхвов» — по преданию, один из трёх волхвов, пришедших к младенцу Христу, был потомком царицы Савской. В живописи её образ создавали Тициан («Встреча Соломона и Савской царицы», 1560-е), Паоло Веронезе, Питер Пауль Рубенс, Гюстав Доре. В музыке — Гендель (оратория «Соломон», 1749), Рубинштейн (опера «Царь Соломон», 1877), Мессиан (опера «Сан-Франциск Ассизский», 1983). В литературе сюжет разрабатывали Уильям Шекспир («Венецианский купец», акт II, сцена 9), Оскар Уайльд («Саломея», 1891), Николай Гумилёв (поэма «Царица Савская», 1913).

¶См. также

• Соломон
• Сабейское царство
• Кебре Негест

¶Источники

• Библия. Книги Царств и Паралипоменон
• Коран, суры «Ан-Намль», «Сад»
• Кебре Негест (пер. с геэзского)
• История Древнего Востока. М.: Наука, 1983
• Гумилёв Н. С. Царица Савская. Стихотворения. М., 1991