Целесообразность¶

Целесообразность — философское и логико-методологическое понятие, обозначающее соответствие действия, средства или явления определённой цели, а также способность системы сохранять и воспроизводить свою структуру в изменяющейся среде. В широком смысле целесообразность связана с вопросом о том, почему существуют именно такие, а не иные объекты и процессы: в биологии — адаптивная организация живых существ, в экономике — рациональность выбора, в этике — обоснованность поступков, в теологии — аргумент от замысла.

¶История понятия

¶Античность

Идея целесообразности восходит к античной философии. Аристотель ввёл понятие телоса (цели) как одного из четырёх причин: всякий процесс, по его учению, направлен на достижение определённой цели, а форма вещи задаёт её назначение. Платон в «Тимее» описывал устройство космоса как результат разумного замысла демиурга. В римской риторике и этике понятие целесообразности (лат. utilitas, decorum) использовалось для оценки уместности и пользы речи и поступка.

¶Средние века и Новое время

В христианской схоластике целесообразность природы стала одним из главных аргументов в пользу существования Бога: сложная устроенность живых организмов толковалась как свидетельство божественного замысла. В эпоху Нового времени понятие получило секулярную интерпретацию. Волф и Лейбниц разрабатывали «принцип достаточного основания», связанный с рациональной устроенностью мира. Иммануил Кант в «Критике способности суждения» (1790) поставил вопрос о целесообразности природы в центр эстетики и телеологии: живые организмы представляются целесообразными, хотя мы не можем доказать, что так и есть на самом деле.

¶XIX–XX века

Дарвиновская теория эволюции предложила естественнонаучное объяснение целесообразности без целеполагающего субъекта: отбор сохраняет приспособления, «как будто» они были задуманы ради выживания. Герберт Спенсер сформулировал понятие «приспособления к среде», а позднейшая синергетика и теория систем показали, что самоорганизация ведёт к возникновению устойчивых, функционально целесообразных структур. В марксистской философии целесообразность рассматривалась через призму трудовой деятельности: человек «осуществляет» целесообразность природы, преобразуя её по своему плану.

¶Целесообразность в разных областях

¶Биология и медицина

В биологии целесообразность — это адаптивная устроенность организмов: строение глаза, механизм иммунитета, поведение животных. В медицине понятие используется при оценке лечебных процедур: процедура считается целесообразной, если ожидаемая польза превышает риск и затраты. В российской клинической практике оценка целесообразности медицинского вмешательства опирается на принципы доказательной медицины и требование информированного согласия пациента.

¶Экономика и управление

В экономике целесообразность связана с рациональностью выбора: ресурсы направляются на те цели, где ожидаемая отдача максимальна. Понятие используется в оценке инвестиционных проектов, бюджетирования и государственного регулирования. В России оценка целесообразности расходов закреплена в бюджетном законодательстве: проекты федерального бюджета проходят антикоррупционную экспертизу и обоснование целесообразности.

¶Право и этика

В праве целесообразность выступает одним из принципов административного судопроизводства и законодательства: акты органов власти должны быть не только законными, но и целесообразными, то есть соответствовать поставленным целям. В этике вопрос о целесообразности поступка связан с проблемой соответствия средств цели и допустимости «целей, оправдывающих средства».

¶Теология и аргумент от замысла

Аргумент от замысла (телеологическое доказательство) утверждает, что сложная устроенность природы указывает на разумного создателя. Классическая форма — «часовой мастер» Уильяма Пэли: обнаружив часы на пустыне, путешественник делает вывод об их создателе. Дарвиновская биология и критика Юма ослабили этот аргумент, но он остаётся предметом философской дискуссии.

¶Критика

Критика целесообразности как объяснительного принципа связана с телеологической ошибкой — переносом цели на безличные процессы. Дарвин показал, что видимая целесообразность организмов — результат слепого отбора, а не замысла. В логике и теории аргументации указывается на тавтологичность утверждения «это целесообразно, потому что это соответствует цели»: без внешнего критерия оценка целесообразности становится произвольной. В экономике критика направлена против бюрократического злоупотребления оценкой целесообразности как способа обоснования заранее принятых решений.

¶См. также

• Телеология
• Аргумент от замысла
• Рациональность
• Принцип достаточного основания
• Доказательная медицина

¶Источники

• Аристотель. «Метафизика»; «Физика»
• Кант И. «Критика способности суждения» (1790)
• Дарвин Ч. «Происхождение видов» (1859)
• Пэли У. «Естественная теология» (1802)
• Бергсон А. «Творческая эволюция» (1907)
• Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983
• Большая российская энциклопедия