Уэсли Свифт

Уэсли Свифт (англ. Wesley Swift; 6 сентября 1913, Ньюарк, Нью-Джерси — 8 октября 1970, Лос-Анджелес, Калифорния) — американский религиозный деятель, основатель и лидер Церкви Иисуса Христа-Христианина (Church of Jesus Christ–Christian), одной из ранних и наиболее влиятельных организаций в рамках движения «Британский израилизм» (также известного как «Христианская идентичность»). Свифт считается ключевой фигурой в формировании современной идеологии превосходства белой расы, обоснованной с помощью теологических аргументов, и оказал значительное влияние на развитие ультраправых и расистских движений в США.

Биография

Ранние годы и становление

Уэсли Альберт Свифт родился 6 сентября 1913 года в городе Ньюарк, штат Нью-Джерси, в семье методистского священника. В юности он проявил интерес к религии и проповеднической деятельности. В 1930-е годы Свифт переехал в Калифорнию, где начал изучать теологию и вступил в контакт с различными маргинальными христианскими группами. В этот период он познакомился с идеями «Британского израилизма» — учения, согласно которому современные народы Западной Европы и их потомки (особенно англосаксы) являются прямыми потомками «потерянных колен» Израиля.

Создание церкви и проповедническая деятельность

В 1946 году Свифт основал в Ланкастере, Калифорния, собственную религиозную организацию — Церковь Иисуса Христа-Христианина. Первоначально церковь придерживалась традиционных для «Британского израилизма» взглядов, но под влиянием Свифта её доктрина быстро радикализировалась. Он начал проповедовать идею о том, что белые люди (особенно нордического и англосаксонского происхождения) являются «истинными израильтянами», а евреи — потомками сатаны (так называемая «теология двух семян»). Согласно этой доктрине, Адам и Ева были созданы как белые люди, а евреи произошли от союза Евы с дьяволом.

Свифт активно путешествовал по западным штатам США, проводя собрания и записывая проповеди на аудиоплёнку. Его выступления отличались агрессивной риторикой, направленной против евреев, афроамериканцев, азиатов и других небелых групп. Он также выступал против коммунизма, либерализма и федерального правительства США, которое, по его мнению, находилось под контролем еврейских заговорщиков.

Сотрудничество с ультраправыми и влияние

В 1950-е и 1960-е годы Свифт установил связи с рядом ультраправых и расистских организаций. Он был близок к Ку-клукс-клану (организация признана экстремистской и запрещена в РФ) и неонацистским группам. Его проповеди привлекли внимание таких фигур, как Ричард Батлер (позднее лидер «Арийских наций») и Уильям Пирс (автор «Дневников Тёрнера»). Свифт также оказывал влияние на формирование взглядов Роберта Маттьюза, основателя террористической группы «Орден» (The Order, признана террористической и запрещена в РФ).

В 1960-е годы Свифт переехал в Лос-Анджелес, где продолжил проповедническую деятельность. Его церковь стала одним из центров распространения идей «Христианской идентичности». Свифт умер 8 октября 1970 года в Лос-Анджелесе от сердечного приступа. После его смерти руководство церковью перешло к его последователям, включая пастора Ричарда Батлера, который перенёс штаб-квартиру организации в Айдахо.

Доктрина и идеология

«Британский израилизм» и «Христианская идентичность»

Уэсли Свифт является одним из главных архитекторов современного движения «Христианская идентичность», которое отделилось от более умеренного «Британского израилизма». Основные положения его доктрины включают:

• Белое превосходство: белые люди (особенно англосаксы, скандинавы и другие «нордические» народы) являются единственными истинными потомками Авраама, Исаака и Иакова. Они — «избранный народ» Бога.
• Теология двух семян: согласно этой концепции, евреи являются потомками не Адама, а дьявола (сатаны), который совратил Еву. Таким образом, евреи рассматриваются как «биологическое зло», стремящееся к уничтожению белой расы.
• Антисемитизм: евреи обвиняются в контроле над мировыми финансами, СМИ и правительствами, а также в организации «заговора» по уничтожению белых народов через иммиграцию, смешанные браки и либеральную политику.
• Расизм и сегрегация: Свифт проповедовал, что расы должны быть разделены, а межрасовые браки являются грехом. Он выступал против движения за гражданские права чернокожих в США.
• Апокалипсис и эсхатология: Свифт верил в скорый конец света, в котором «истинные израильтяне» (белые христиане) одержат победу над силами зла, представленными евреями и их союзниками.

Отношение к государству и праву

Свифт отвергал легитимность федерального правительства США, которое он называл «еврейским оккупационным правительством» (Zionist Occupation Government, ZOG). Он призывал своих последователей к неповиновению государственным законам, особенно в вопросах налогообложения, оружия и расовой интеграции. Его идеи легли в основу концепции «безгосударственного общества» (stateless society), которая позже была развита в ультраправых кругах.

Влияние и наследие

Влияние на ультраправые движения

Уэсли Свифт считается одним из «отцов-основателей» современного движения «Христианской идентичности». Его проповеди и записи продолжают распространяться среди неонацистских и расистских групп в США, Канаде, Австралии и Европе. Идеи Свифта оказали прямое влияние на:

• «Арийские нации» (Aryan Nations) — организация, признанная экстремистской и запрещена в РФ. Её основатель Ричард Батлер был учеником Свифта.
• «Орден» (The Order) — террористическая группа, признанная террористической и запрещена в РФ, совершившая серию ограблений и убийств в 1980-х годах.
• «Ку-клукс-клан» — организация признана экстремистской и запрещена в РФ. Некоторые фракции Клана переняли элементы «Христианской идентичности».
• Неонацистские группировки в Европе, такие как «Национальное действие» (Великобритания) и «Кровь и честь (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)» (международная неонацистская сеть, признана экстремистской и запрещена в РФ).

Распространение идей через медиа

Свифт активно использовал аудиозаписи для распространения своих проповедей. После его смерти записи были растиражированы и распространялись через подпольные сети, а позже — через интернет. Его идеи также были популяризированы в книгах и статьях таких авторов, как Уильям Пирс и Том Мецгер.

Критика и противодействие

Деятельность Уэсли Свифта и его последователей подвергается резкой критике со стороны основных христианских конфессий, правозащитных организаций (таких как Антидиффамационная лига и Southern Poverty Law Center) и государственных структур. «Христианская идентичность» признаётся большинством религиоведов и социологов как экстремистская и расистская идеология, не имеющая отношения к ортодоксальному христианству. В США и ряде других стран ведётся мониторинг и преследование групп, проповедующих идеи Свифта.

Интересные факты

• Уэсли Свифт был одним из первых религиозных деятелей, кто начал активно использовать радио и аудиозаписи для пропаганды своих идей, что позволило ему охватить широкую аудиторию.
• Его церковь в Ланкастере, Калифорния, стала местом паломничества для многих ультраправых активистов в 1960-е годы.
• Идеи Свифта о «теологии двух семян» были заимствованы и адаптированы некоторыми группами, не связанными с христианством, например, в рамках неоязыческого движения «Одинизм».

Источники

• Barkun, Michael. Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. University of North Carolina Press, 1997.
• Kaplan, Jeffrey. Radical Religion in America: Millenarian Movements from the Far Right to the Children of Noah. Syracuse University Press, 1997.
• Southern Poverty Law Center. Intelligence Report: Christian Identity.
• Антидиффамационная лига. Christian Identity: The Apocalyptic Theology of Hate.