Урадзиро — белая маска акиты¶

Урадзиро — это традиционная белая маска, используемая в японском театре но и в некоторых региональных обрядах, изображающая духа лисицы (кицунэ). В отличие от более распространённых масок кицунэ, которые могут иметь золотистый или кремовый оттенок, урадзиро отличается чисто-белым цветом, отсутствием намёка на возраст или пол и специфической мимической нейтральностью, что делает её универсальной для воплощения как женских, так и мужских ролей.

¶Происхождение и этимология

Название «урадзиро» (яп. 裏白, «белая изнанка») происходит от двух иероглифов: «ура» (裏) — «обратная сторона», «изнанка», и «дзиро» (白) — «белый». В средневековой Японии этот термин использовался для обозначения бумаги, у которой одна сторона была белой, а другая — цветной. Применительно к маске это название подчёркивает двойственность природы кицунэ: внешне она может казаться безобидной, но её истинная сущность скрыта, как белая подкладка под цветным верхом.

Впервые маски урадзиро фиксируются в письменных источниках периода Муромати (1336–1573), когда театр но приобрёл каноническую форму. Считается, что прототипом послужили более древние ритуальные маски синтоистских празднеств, изображавшие посланников божества Инари.

¶Конструкция и особенности

Урадзиро вырезается из цельного куска японского кипариса (хиноки). Толщина дерева в области лба составляет около 1,5 см, к подбородку — утончается до 0,5 см. Маска покрывается многослойным грунтом из смеси мела и клея, после чего наносится белый пигмент (гофун) на основе измельчённых раковин устриц. Именно гофун придаёт характерное матовое свечение.

Отличительные черты:

• Разрез глаз — узкий, миндалевидный, с лёгким наклоном вверх, что создаёт впечатление хитрости.
• Брови — нанесены чёрной тушью, почти прямые, расположены высоко.
• Рот — полуоткрыт, с намёком на улыбку; видны верхние зубы, вырезанные из дерева и покрытые белилами.
• Уши — отсутствуют, что является нормой для масок кицунэ в но.

В отличие от масок других лисьих персонажей (например, хання или кобэ), урадзиро не имеет морщин, складок и возрастных признаков. Это сознательный приём: дух лисицы не стареет и не подвластен времени.

¶Роль в театре но

В репертуаре но урадзиро используется в пьесах категории «кицунэ-моно» (лисьи пьесы). Наиболее известные из них — «Кокудзи» («Чёрная змея») и «Саги-но кицунэ» («Лисица из Саги»). Маска надевается актёром в сценах, где персонаж предстаёт в облике женщины или молодого человека, скрывающего свою истинную природу.

Техника игры с урадзиро требует особого мастерства. Так как маска лишена ярко выраженной эмоции, актёр передаёт настроение наклоном головы:

• Наклон вниз — печаль, смирение.
• Подъём подбородка — гордость, вызов.
• Медленный поворот в профиль — превращение, раскрытие лисьей сути.

Зритель видит лишь белый овал, но благодаря пластике актёра маска «оживает». В моменты одержимости персонажа актёр резко встряхивает головой, и свет бликует на гофуне, создавая эффект вспышки — символический момент перехода в лисью ипостась.

¶Региональные варианты и обрядовое использование

Помимо театра, урадзиро встречается в сельских праздниках префектур Акита, Иватэ и Ниигата. Там её надевают во время обрядов изгнания полевых вредителей: считается, что белая лисица — посланница Инари — способна отпугнуть кабанов и мышей. В отличие от театральных масок, обрядовые экземпляры часто имеют роспись красными точками на лбу (символ крови жертвенного животного) и делаются из более дешёвой древесины — кедра или сосны.

В некоторых синтоистских святилищах, посвящённых Инари, урадзиро вывешиваются как талисманы на удачу в торговле. Такая традиция зафиксирована в храме Фусими Инари-тайся в Киото, где маска считается упрощённым изображением главного божества.

¶Современное бытование

В XX–XXI веках урадзиро вышла за пределы театральной сцены. Она используется:

• В современных постановках, соединяющих но с западным театром (например, в работах режиссёра Судзуки Тадаси).
• Как элемент декора в интерьерах в стиле ваби-саби.
• В качестве сувенирной продукции — миниатюрные копии из пластика и папье-маше.

Коллекционеры масок но ценят урадзиро за минимализм и сложность исполнения. Маски работы мастеров школы Конго (одной из пяти школ но) оцениваются на аукционах в десятки тысяч долларов.

¶Символизм

Белый цвет в японской культуре амбивалентен: он означает и чистоту, и траур. В контексте урадзиро белый — это цвет пустоты, из которой дух черпает силу. Маска не выражает ни добра, ни зла, оставаясь идеальным экраном для проекций зрителя. Это делает её одним из самых философски насыщенных предметов японского театрального реквизита.

¶Источники

• Компару Дзэнпо, «Трактат о масках но» (1425).
• Носэ Асаадзи, «Маски театра но: типология и символика» (Токио, 1958).
• Фотографический архив коллекции масок школы Кандзэ, Национальный театр Японии.
• Материалы выставки «Лисицы в японском искусстве» (Музей восточных культур, Москва, 2019).