Великое Сомали¶

Великое Сомали (сомал. Soomaaliweyn, араб. الصومال الكبير) — ирредентистская политическая концепция, предполагающая объединение всех территорий, населённых преимущественно этническими сомалийцами, в единое государство. Идея основана на общности языка, культуры, религии (ислам суннитского толка) и кочевого образа жизни сомалийских кланов. Концепция «Великого Сомали» является одним из ключевых факторов, определявших внешнюю и внутреннюю политику Сомалийской Республики после обретения независимости в 1960 году, и продолжает оказывать влияние на межгосударственные отношения в регионе Африканского Рога.

¶История возникновения

¶Колониальный раздел

К началу XX века территории, населённые сомалийцами, были разделены между пятью колониальными державами:

• Британское Сомали (на севере, протекторат Великобритании);
• Итальянское Сомали (на юге и востоке, колония Италии);
• Французское Сомали (на северо-западе, колония Франции, современное Джибути);
• Эфиопская империя (Огаден и Хауд — регионы на западе, населённые сомалийцами);
• Колония Кения (Северо-Восточная провинция, населённая сомалийцами, под контролем Великобритании).

Раздел сомалийских земель по решению Берлинской конференции 1884—1885 годов и последующим соглашениям между колониальными державами не учитывал этнических границ. Это привело к тому, что сомалийские кочевники, традиционно мигрировавшие между пастбищами, оказались разделены государственными границами.

¶Движение Сайида Мохаммеда Абдилле Хасана

Первым организованным движением, выступившим за объединение сомалийских земель и изгнание колонизаторов, было восстание дервишей под руководством Сайида Мохаммеда Абдилле Хасана (1899—1920). Его государство — Дервишское государство — контролировало значительные территории в центральной части Сомали и на юге Эфиопии. Хотя восстание было подавлено британцами, оно заложило идеологическую основу для будущего сомалийского национализма.

¶Обретение независимости и объединение

В 1960 году Британское Сомали и Итальянское Сомали получили независимость и объединились в единую Сомалийскую Республику. Это объединение рассматривалось как первый шаг к созданию «Великого Сомали». В конституции 1960 года были закреплены положения о стремлении к воссоединению всех сомалийских территорий. Национальный флаг Сомали (голубое полотнище с белой пятиконечной звездой) символизирует пять регионов, на которых, по замыслу, должно быть основано единое государство.

¶Основные территориальные претензии

Концепция «Великого Сомали» включает пять основных регионов:

1. Сомали (в границах бывших Британского и Итальянского Сомали) — уже объединённая часть.
2. Джибути (бывшее Французское Сомали) — независимое государство с 1977 года.
3. Огаден (регион в Эфиопии, населённый сомалийцами).
4. Северо-Восточная провинция Кении (современные округа Мандера, Ваджир, Гарисса и другие).
5. Регион Хауд (спорная территория между Эфиопией и Сомали, часть Огадена).

¶Попытки реализации

¶Война с Эфиопией (1977—1978)

Наиболее масштабной попыткой реализовать концепцию «Великого Сомали» стала Огаденская война (1977—1978). Сомалийская армия при поддержке местных сомалийских ополчений вторглась в эфиопский регион Огаден. На начальном этапе сомалийским войскам сопутствовал успех, но после вмешательства СССР и Кубы на стороне Эфиопии, а также массовых поставок советского оружия, Сомали потерпело поражение. Война привела к огромным человеческим жертвам, разрушению экономики Сомали и массовому потоку беженцев.

¶Конфликт с Кенией

Сомали предъявляло территориальные претензии к Кении на Северо-Восточную провинцию. В 1960-е годы между странами происходили пограничные стычки. В 1963 году Кения подавила восстание сомалийских сепаратистов (шифта) в этом регионе. В 1967 году было подписано соглашение о нормализации отношений, но напряжённость сохранялась. В 2011 году Кения ввела войска в южное Сомали для борьбы с группировкой «Аш-Шабааб» (запрещена в РФ), что привело к новому витку напряжённости, но не к прямым территориальным претензиям.

¶Вопрос Джибути

Джибути, получив независимость от Франции в 1977 году, изначально рассматривалось Сомали как часть «Великого Сомали». Однако Джибути выбрало путь независимого развития, и Сомали признало его суверенитет в 1977 году. Тем не менее, идея объединения с Джибути периодически поднимается в сомалийском политическом дискурсе.

¶Кризис государственности и отказ от ирредентизма

После краха центрального правительства в 1991 году и начала гражданской войны в Сомали, концепция «Великого Сомали» потеряла практическую актуальность. Сомали перестало существовать как единое государство, распавшись на зоны контроля различных клановых группировок. Внешняя политика новых властей (включая Переходное федеральное правительство, сформированное в 2004 году) была сосредоточена на восстановлении контроля над собственной территорией, а не на экспансии.

В 2012 году была принята временная конституция Сомали, которая не содержит прямых территориальных претензий к соседним государствам. Вместо этого акцент делается на восстановлении суверенитета и территориальной целостности Сомали в границах 1960 года.

¶Современное состояние

В настоящее время концепция «Великого Сомали» не является официальной государственной доктриной Сомали. Однако она остаётся популярной среди националистически настроенных слоёв населения, особенно в среде сомалийской диаспоры. Некоторые политические партии и движения, такие как «Сомалийский национальный альянс» и «Сомалийская партия мира и развития», периодически упоминают её в своих программах.

Соседние государства — Эфиопия, Кения и Джибути — рассматривают идею «Великого Сомали» как угрозу своей территориальной целостности. Эфиопия, в частности, опасается, что реализация этой концепции приведёт к потере её выхода к морю (через порт Бербера в Сомалиленде) и к дестабилизации её восточных регионов. Кения также обеспокоена возможным ростом сепаратизма в Северо-Восточной провинции.

¶Критика

Концепция «Великого Сомали» подвергается критике по нескольким основаниям:

1. Этническая неоднородность: Территории, на которые претендует Сомали, населены не только сомалийцами, но и другими этническими группами (оромо, афары, амхара, оромо и др.). Принудительное включение этих групп в единое сомалийское государство могло бы привести к конфликтам.
2. Клановый характер: Сомалийское общество сильно фрагментировано по клановому признаку. Реализация «Великого Сомали» могла бы обострить межклановые противоречия, особенно в отношении распределения власти и ресурсов.
3. Экономическая нецелесообразность: Объединение территорий, многие из которых являются засушливыми и бедными, не гарантирует экономического процветания. Напротив, это могло бы усугубить экономические проблемы.
4. Нарушение международного права: Претензии на территории соседних государств противоречат принципам Устава ООН, в частности принципу суверенитета и территориальной целостности государств.

¶Источники

• Lewis, I. M. (2002). A Modern History of the Somali: Nation and State in the Horn of Africa. Ohio University Press.
• Samatar, A. I. (1989). The State and Rural Transformation in Northern Somalia, 1884–1986. University of Wisconsin Press.
• Laitin, D. D., & Samatar, S. S. (1987). Somalia: Nation in Search of a State. Westview Press.
• Compagnon, D. (2008). Somalia: State Collapse, Terrorism and Piracy. Routledge.
• Menkhaus, K. (2004). Somalia: State Collapse and the Threat of Terrorism. Routledge.
• Конституция Сомали (2012).