Вэньсюань

Вэньсюань (кит. трад. 文選, упр. 文选, пиньинь Wénxuǎn, буквально «Избранные тексты»), также известный как «Чжаомин вэньсюань» (кит. трад. 昭明文選, упр. 昭明文选, пиньинь Zhāomíng wénxuǎn, «Избранные тексты [князя] Чжаомина») — одна из первых и наиболее авторитетных китайских литературных антологий, составленная в первой половине VI века (около 530 года) под руководством Сяо Туна (501—531), старшего сына и наследного принца императора Лянского государства У-ди, носившего посмертный титул Чжаомин. Вэньсюань является фундаментальным памятником китайской литературы, оказавшим огромное влияние на последующую литературную традицию, систему образования и критерии оценки художественного текста в Китае, Корее, Японии и Вьетнаме.

История создания

Исторический контекст

Антология была составлена в эпоху Южных и Северных династий (420—589), когда Китай был политически раздроблен, но культурная жизнь на юге, в частности в государстве Лян (502—557), переживала расцвет. Двор императора У-ди (Сяо Янь) был центром притяжения учёных, поэтов и литераторов. Сяо Тун, наследный принц, известный своей эрудицией и покровительством искусствам, собрал при своём дворе кружок талантливых литераторов, которые под его руководством и осуществили отбор текстов для антологии.

Составители и датировка

Основным редактором и идеологом антологии выступил сам Сяо Тун. В работе над составлением принимали участие учёные из его окружения, в том числе Лю Се (автор знаменитого трактата «Вэньсинь дяолун»), однако степень его участия остаётся предметом дискуссий. Работа над антологией была завершена примерно в 530 году, за год до смерти принца. Название «Чжаомин вэньсюань» закрепилось за сборником по посмертному титулу Сяо Туна.

Структура и содержание

Классификация жанров

Вэньсюань включает 761 произведение (по другим подсчётам — 762) 130 авторов, живших с эпохи Чжоу (XI—III века до н. э.) до начала VI века н. э. Сборник не включает в себя стихи из «Шицзин» («Книги песен»), произведения Конфуция, Лао-цзы и Чжуан-цзы, а также исторические хроники, что отражает строгий критерий отбора: в антологию включались только «изящные словесные произведения» (вэнь) в отличие от «учёных трактатов» (сюэ) и «исторических записей» (ши).

Тексты разделены на 37 (в некоторых версиях — 38) жанровых категорий, среди которых:

• Фу (оды) — ритмическая проза, один из ведущих жанров ханьской и последующей литературы.
• Ши (стихи) — поэтические произведения, включая как четырёхсловные, так и пятисловные стихи.
• Сун (гимны, восхваления).
• Цзао (элегии, плачи).
• Бэй (эпитафии, надгробные надписи).
• Лунь (рассуждения, трактаты).
• Цзяо (приказы, указы).
• Шу (письма, послания).

Отбор авторов и произведений

Критерии отбора, сформулированные в предисловии Сяо Туна, были строгими: в антологию включались только произведения, обладающие «изяществом формы» (вэнь) и «глубиной содержания» (ци). Предпочтение отдавалось текстам, написанным в параллельной прозе (пяньвэнь) — стилю, доминировавшему в литературе Южных династий. Среди наиболее представленных авторов — Цзя И, Сыма Сянжу, Ян Сюн, Цао Чжи, Пань Юэ, Лу Цзи, Тао Юаньмин, Се Линъюнь.

Значение и влияние

Канонизация литературной традиции

Вэньсюань стал не просто сборником лучших образцов литературы, но и нормативным текстом, определившим, что считать «классической литературой» на протяжении более чем тысячи лет. В эпоху Тан (618—907) антология входила в обязательную программу подготовки к государственным экзаменам наряду с «Пятикнижием» конфуцианского канона. Знание Вэньсюаня считалось обязательным для образованного человека.

Роль в системе образования

В период империй Суй и Тан Вэньсюань был включён в список «тринадцати классических книг» (шисань цзин), хотя формально не относился к конфуцианскому канону. Изучение антологии было частью подготовки к экзаменам на государственную должность (кэцзюй). Комментарии к текстам Вэньсюаня, составленные Ли Шанем (VII век) и другими учёными, стали образцом филологической работы.

Влияние на литературу Восточной Азии

Вэньсюань оказал огромное влияние на литературные традиции соседних стран:

• Корея: Антология была привезена в Корею ещё в эпоху Троецарствия (I—VII века) и использовалась при составлении местных литературных сборников, а также в системе образования.
• Япония: Вэньсюань стал одним из ключевых текстов для изучения китайской литературы в период Хэйан (794—1185). Японские поэты и писатели, такие как Мурасаки Сикибу, были знакомы с антологией и использовали её образы и сюжеты.
• Вьетнам: Вэньсюань также был известен и использовался вьетнамскими литераторами, писавшими на вэньяне (классическом китайском языке).

Критика и полемика

Споры о составе и критериях

На протяжении веков Вэньсюань подвергался критике за субъективность отбора. Некоторые учёные, особенно в эпоху Сун (960—1279), упрекали составителей в чрезмерном увлечении формальным изяществом в ущерб содержательности. Так, знаменитый поэт и государственный деятель Су Ши (Дунпо) критиковал Вэньсюань за то, что в него не включены многие произведения Тао Юаньмина, которого Су Ши считал величайшим поэтом. Другие критики указывали на то, что антология отражает вкусы южнокитайской аристократии VI века, а не объективные литературные достоинства.

Проблема текстологии

До нашего времени сохранилось несколько рукописных списков Вэньсюаня, наиболее ранние из которых относятся к эпохе Тан. Наиболее полным и авторитетным считается издание с комментариями Ли Шаня (VII век). Существуют также издания с «шестью комментариями» (лю чэнь), включающие толкования нескольких учёных. Расхождения между различными версиями текста являются предметом текстологических исследований.

Современное состояние

Вэньсюань остаётся важнейшим источником для изучения китайской литературы и культуры дотанского периода. Он многократно переиздавался в Китае, на Тайване и в других странах. Существуют полные и частичные переводы антологии на английский, японский и другие языки. В КНР Вэньсюань входит в программы филологических факультетов университетов и является объектом академических исследований. В 2011 году китайское правительство включило Вэньсюань в список «Национальных сокровищ» (гоцзя цзипин вэньу).

Интересные факты

• Сяо Тун, составитель антологии, умер в возрасте 29 лет, так и не вступив на престол. Его трагическая судьба (по одной из версий, он был отравлен) стала сюжетом для многих литературных произведений.
• Вэньсюань содержит одно из самых ранних упоминаний о китайской игре в шахматы (сянци).
• В эпоху Мин (1368—1644) Вэньсюань был запрещён к печати на короткое время из-за того, что в нём содержались произведения, критикующие императорскую власть.
• Существует легенда, что Сяо Тун лично отбирал тексты, читая их вслух и оценивая их звучание.

Источники

• Полная энциклопедия китайской литературы. — Пекин: Издательство «Чжунго вэньсюэ», 2001.
• История китайской литературы: в 2 т. / под ред. И. С. Лисевича. — М.: Наука, 1985.
• Owen, Stephen. The Making of Early Chinese Classical Poetry. — Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2006.
• Knechtges, David R. Wen xuan, or Selections of Refined Literature. — Princeton: Princeton University Press, 1982—1996. — Vol. 1—3.
• Гао Буин. Вэньсюань сюэ (Учение о Вэньсюане). — Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньшэ, 2005.