Вергилий — древнеримский поэт¶

Вергилий (Публий Вергилий Марон, лат. Publius Vergilius Maro; 15 октября 70 до н. э. — 21 сентября 19 до н. э.) — древнеримский поэт, автор «Энеиды», одной из центральных поэм европейской литературы. Считается величайшим поэтом Рима, его произведения определили развитие западноевропейской эпической, пасторальной и дидактической поэзии на протяжении двух тысячелетий.

¶Биография

Вергилий родился в 70 году до н. э. в сельской местности близ Мантуи (Галлия Цизальпийская, ныне провинция Мантуя, Италия) в семье, принадлежавшей к сословию всадников. Детство прошло в поместье под Мантуей. Образование получал в Кремоне, затем в Медиолане (Милане) и, по свидетельству Сервия, в Риме, где изучал риторику, философию и греческую поэзию. На формирование поэта сильное влияние оказал эпикуреец Филодем из Гадары и поэт Гай Луцилий Младший, в поместье которого Вергилий познакомился с поэтом Гаем Валем Катуллом.

После убийства Цезаря в 44 году до н. э. и последовавших земельных конфискаций в Галлии Цизальпийской для раздачи ветеранам Вергилий, по преданию, лишился родового поместья. Этот эпизод отразился в первой эклоге «Буколик». В 42 году до н. э. Вергилий переехал в Рим. В 30-е годы до н. э. он сблизился с кругом Мецената, покровителя поэта Гая Скрибония Ливия и Августа. В 38 году до н. э. Вергилий познакомился с Овидием, который в «Фастах» описал эту встречу.

В 29 году до н. э. вышли «Георгики», посвящённые Меценату. После их успеха Август поручил Вергилию написать поэму, прославляющую римские военные подвиги. Результатом стал труд продолжительностью около 11 лет — «Энеида». По свидетельству Сервия и традиции, переданной в «Биографии» Светония, Август поручил поэту завершить поэму, однако традиция сообщает, что Вергилий, умирая, завещал сжечь незавершённую «Энеиду», но император приказал её опубликовать.

Вергилий умер 21 сентября 19 года до н. э. в Брундизии (Бриндизи) на обратном пути из Греции и Малой Азии, где собирал материал для «Энеиды». Похоронен под Неаполем, где сохранилась традиционная гробница (Mausoleum of Virgil).

¶Творчество

¶Буколики (Эклоги)

Первым завершённым произведением Вергилия стал сборник «Буколики» («Эклоги»), опубликованный около 42–39 годов до н. э. Сборник состоит из десяти пасторальных стихотворений в форме диалогов между пастухами. Форма восходит к идиллиям Феокрита, но Вергилий наполнил её современным содержанием: земельные конфискации, любовная лирика, литературные споры, философские размышления. Третья эклога посвящена поэтическому состязанию Меналка и Дамета, четвёртая — «младенцу», которого современники связывали с рождением младенца Гая Цезаря (внука Августа) или с «золотым веком», предсказанным виргилианской Сивиллой.

¶Георгики

«Георгики» (Georgica, 29 г. до н. э.) — дидактическая поэма в четырёх книгах о земледелии, посвящённая Меценату. Тема восходит к поэме греческого поэта Гесиода «Труды и дни», но Вергилий создал самостоятельное произведение, где описание сельского труда сочетается с мифологическими вставками (песнь Орфея, миф об Аристее), описанием природы и политической символикой. Поэма была высоко оценена современниками и считалась вершиной дидактической поэзии ещё в античности.

¶Энеида

«Энеида» (Aeneis) — эпическая поэма в двенадцати книгах, написанная гекзаметром. Сюжет — странствия троянского героя Энея, сына Анхиса и богини Афродиты, после разрушения Трои до основания им Лация и рождения римского народа. Поэма соединяет мифологическую традицию (пересказ «Илиады» и «Одиссеи») с римской историей и идеологией Августова принципата. Ключевые сюжетные линии: гибель Трои, бегство троянцев, любовь Энея и Дидоны, основание Лация, война с рутулами, гибель Турна.

«Энеида» создавалась как национальный римский эпос, призванный сравнить Августа с Энеем, а римскую державу — с троянским наследием. Формально поэма завершена не была: по преданию, Вергилий оставил 57 стихов, написанных только набело, и множество набросков. Окончательную редакцию текста провёл по поручению Августа Вариус Руф.

¶Литературное значение

«Энеида» стала образцом эпической поэзии для всей европейской традиции. В Римской империи и позднее в Средние века Вергилий считался не только поэтом, но и пророком: в IV–VI веках христианские авторы (Лактанций, Августин, Фульгенций) истолковывали четвёртую эклогу как языческое предвозвещение Рождения Христова. В Средние века сложилась традиция «Вергилия-мага» и «Вергилия-пророка»: сочинения приписывались ему как книга заговоров и пророчеств. Данте в «Божественной комедии» сделал Вергилия проводником по Аду и Чистилищу, а в «Монархии» — авторитетом в вопросах политической философии.

В эпоху Возрождения «Энеида» служила образцом эпоса для Тассо («Освобождённый Иерусалим»), Камоэнса («Лузиады»), Мильтона («Потерянный рай»). В русской литературе Вергилия переводили М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, В. А. Жуковский, А. А. Фет, С. В. Шервинский. Ломоносов в «Письме о пользе стекла» называл Вергилия в числе великих поэтов.

¶Примечания

Источниками биографии Вергилия служат «Жизнеописания поэтов» Светония-Транквилла, комментарий Сервия к «Энеиде», а также письма и стихи современника поэта — Гая Корнелия Галла, Овидия, Горация, Манилия.

¶Источники

• Светоний. Жизнеописания поэтов (Vergilius).
• Сервий. Комментарий к «Энеиде».
• Неттлсип Д. Вергилий. — М.: НЛО, 2008.
• Фёдоров В. Ф. Римская литература. — СПб.: Академический проект, 2001.
• Поспелов Г. Н. Античная поэтика. — М.: Издательство МГУ, 1999.
• Paratore E. Virgilio. — Firenze: Sansoni, 1981.