Вормсский рейхстаг

Вормсский рейхстаг — собрание (рейхстаг) сословий Священной Римской империи, проходившее в городе Вормс с 28 января по 25 мая 1521 года. Наиболее известен тем, что на нём состоялся допрос и отлучение от церкви реформатора Мартина Лютера, а также был принят Вормсский эдикт, положивший начало имперскому преследованию лютеранства. Рейхстаг был созван новоизбранным императором Карлом V и стал первым крупным имперским собранием в его правление.

Предыстория

Реформация и конфликт с папством

К 1521 году конфликт Мартина Лютера с Римско-католической церковью достиг апогея. В 1517 году он обнародовал 95 тезисов против индульгенций, а в 1520 году опубликовал три реформационных трактата: «К христианскому дворянству немецкой нации», «О вавилонском пленении церкви» и «О свободе христианина». В ответ папа Лев X издал буллу Exsurge Domine (15 июня 1520 года), угрожавшую Лютеру отлучением, если он не отречётся от своих взглядов. Лютер публично сжёг буллу 10 декабря 1520 года в Виттенберге, после чего 3 января 1521 года был официально отлучён от церкви (булла Decet Romanum Pontificem).

Политическая ситуация в империи

В 1519 году после смерти императора Максимилиана I новым императором Священной Римской империи был избран Карл V. Его власть простиралась на Испанию, Нидерланды, Австрию и обширные колонии в Новом Свете. Для упрочения своего положения Карл нуждался в поддержке немецких князей, особенно курфюрстов. Вормсский рейхстаг стал первым имперским собранием, на котором Карл V должен был утвердить свою власть и решить вопрос о религиозном расколе.

Ход рейхстага

Открытие и повестка

Рейхстаг открылся 28 января 1521 года в Вормсе. На нём присутствовали император Карл V, шесть курфюрстов (все, кроме отсутствовавшего курфюрста Пфальца), многочисленные светские и духовные князья, представители имперских городов и послы иностранных держав. Основными вопросами повестки были:

• Утверждение имперского правления и регентства (в отсутствие императора, который часто покидал Германию);
• Создание имперского правительства (Reichsregiment);
• Вопрос о налогах и сборах для войны с Османской империей;
• Дело Мартина Лютера.

Вызов Лютера

Император Карл V, несмотря на отлучение Лютера, решил дать реформатору возможность выступить перед рейхстагом, что было необычным шагом, так как обычно отлучённые еретики преследовались без суда. Лютер получил охранную грамоту (Geleitbrief), гарантировавшую ему безопасный проезд в Вормс и обратно. 16 апреля 1521 года Лютер прибыл в Вормс.

Допрос 17–18 апреля

17 апреля Лютер предстал перед рейхстагом. Ему был задан вопрос, признаёт ли он своими написанные книги. Лютер подтвердил авторство. Затем его спросили, готов ли он отречься от их содержания. Лютер попросил время на размышление, и ему дали сутки.

18 апреля Лютер произнёс свою знаменитую речь. Он разделил свои книги на три категории: 1) те, что содержат общехристианское учение, признаваемое даже врагами; 2) те, что направлены против папства и злоупотреблений; 3) те, что содержат личные выпады против оппонентов. Он заявил, что не может отречься от первых двух категорий, а за третьи готов извиниться, но не отрекаться. На требование дать прямой ответ без оговорок Лютер произнёс фразу, ставшую крылатой: «На этом я стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь» (вариант: «Я не могу и не хочу отрекаться, ибо нехорошо и небезопасно поступать против совести»).

Вормсский эдикт

После отказа Лютера отречься император Карл V, убеждённый католик, решил действовать жёстко. Однако, чтобы не провоцировать волнения среди сторонников Реформации, император сначала покинул Вормс, а затем, 8 мая 1521 года, был составлен и 25 мая официально опубликован Вормсский эдикт (Edictum Wormatiense).

Эдикт объявлял Мартина Лютера еретиком и врагом империи. Его учения запрещались, книги подлежали сожжению. Лютеру и его сторонникам грозило преследование. Эдикт также предписывал арестовать Лютера и доставить к императору, но с учётом охранной грамоты ему было позволено покинуть Вормс. После отъезда Лютера 26 апреля 1521 года его сторонники инсценировали похищение, и он был укрыт курфюрстом Фридрихом III Саксонским в замке Вартбург.

Последствия

Реакция в империи

Вормсский эдикт не был повсеместно исполнен. Многие немецкие князья, особенно на севере и востоке, симпатизировали Реформации и игнорировали эдикт. Курфюрст Саксонии, ландграф Гессена и другие правители не только не преследовали лютеран, но и активно поддерживали их. Эдикт фактически остался мёртвой буквой в значительной части империи.

Политические последствия

Вормсский рейхстаг закрепил политический раскол в Священной Римской империи. Император Карл V, сосредоточенный на войнах с Францией и Османской империей, не мог силой подавить Реформацию. Это привело к тому, что религиозный вопрос стал предметом политических переговоров и конфликтов, которые в конечном счёте вылились в Шмалькальденскую войну (1546–1547) и Аугсбургский религиозный мир (1555), закрепивший принцип «чья страна, того и вера».

Значение для Реформации

Вормсский рейхстаг стал важнейшим событием ранней Реформации. Отказ Лютера отречься превратил его из внутрицерковного реформатора в национального героя для многих немцев. Эдикт, хотя и не был исполнен, создал правовую основу для преследования протестантов, но одновременно сплотил их ряды. Вормсский эдикт оставался формально действующим имперским законом до Аугсбургского мира 1555 года.

Историография и оценка

В исторической науке Вормсский рейхстаг рассматривается как ключевой момент, когда Реформация из богословского спора превратилась в общеимперский политический кризис. Речь Лютера 18 апреля 1521 года часто интерпретируется как символ свободы совести и права личности противостоять авторитету государства и церкви. В то же время, современные историки отмечают, что Лютер не был абсолютным либералом: он отстаивал свободу христианской совести, но не политическую свободу в современном смысле. Вормсский эдикт, несмотря на свою неэффективность, остаётся примером того, как государственная власть пыталась подавить религиозное инакомыслие.

Источники

• Вормсский эдикт (1521) — текст на латинском и немецком языках.
• Мартин Лютер. Сочинения. Т. 1–7. — М., 1994–2003.
• Смирин М. М. Германия эпохи Реформации и Великой крестьянской войны. — М., 1962.
• Шлоссер Ф. Всемирная история. Т. 4. — СПб., 1869.
• Bainton R. H. Here I Stand: A Life of Martin Luther. — Nashville, 1950.