Война мивок

Война мивок — это серия вооружённых конфликтов между коренными американцами племени мивок и испанскими колонизаторами, а затем мексиканскими и американскими поселенцами, происходивших на территории современной Калифорнии (США) в период с конца XVIII века до середины XIX века. Война представляет собой комплекс разрозненных столкновений, восстаний и карательных экспедиций, вызванных экспансией европейцев на земли мивок, разрушением их традиционного уклада жизни и насильственной ассимиляцией.

Исторический контекст

До контакта с европейцами

До прихода европейцев мивок населяли обширные территории Центральной Калифорнии, включая долину Сакраменто, предгорья Сьерра-Невады и побережье залива Сан-Франциско. Племя делилось на три основные группы: побережные мивок, равнинные мивок и горные мивок. Они вели полуоседлый образ жизни, занимаясь охотой, собирательством и рыболовством. Социальная организация была децентрализованной: племя состояло из множества небольших автономных общин (триблетов), каждая из которых управлялась советом старейшин. Конфликты между триблетами были редки и обычно разрешались через переговоры или символические стычки.

Испанская колонизация (1769–1821)

В 1769 году испанцы начали колонизацию Калифорнии, создавая сеть миссий (миссий) вдоль побережья. Миссии, такие как Сан-Франциско-де-Асис (1776) и Сан-Хосе (1797), были центрами обращения индейцев в христианство и принудительного труда. Мивок, жившие вблизи побережья, первыми столкнулись с испанцами. Многие были насильственно переселены в миссии, где подвергались жестокой эксплуатации, болезням и культурному геноциду. Сопротивление было подавлено военной силой — испанские солдаты (пресидио) совершали карательные рейды против непокорных деревень. Первые стычки, которые можно отнести к началу Войны мивок, произошли в 1790-х годах, когда горные мивок, менее затронутые миссиями, начали нападать на испанские поселения и миссии, чтобы освободить сородичей.

Мексиканский период (1821–1848)

После обретения Мексикой независимости в 1821 году испанские миссии были секуляризированы (1834), и их земли перешли в руки мексиканских землевладельцев (ранчеро). Мивок, освобождённые из миссий, оказались в ещё более тяжёлом положении: их земли были захвачены, а сами они превратились в подневольных рабочих на ранчо. В 1830-х годах вспыхнуло несколько восстаний, самое известное из которых — восстание мивок под предводительством вождя Эстевана (1837–1839). Эстеван, бывший миссионерский индеец, объединил несколько триблетов и напал на ранчо в долине Сакраменто. Восстание было подавлено мексиканскими войсками, а Эстеван казнён. Однако партизанская война продолжалась: мивок совершали набеги на скот, жгли посевы и убивали поселенцев.

Американская экспансия (1848–1860-е)

Калифорнийская золотая лихорадка (1848–1855) привела к массовому притоку американских поселенцев, которые захватили земли мивок для добычи золота и сельского хозяйства. Американцы рассматривали индейцев как препятствие для прогресса и проводили политику этнической чистки. В 1850 году правительство США подписало с мивок несколько договоров, признавая их права на земли, но Сенат отказался их ратифицировать, фактически объявив мивок вне закона. Это привело к эскалации насилия.

Основные сражения и кампании

Война в долине Сакраменто (1850–1851)

В 1850 году мивок под предводительством вождя Марипосы (также известного как Квинта) начали серию нападений на золотые прииски и ранчо в долине Сакраменто. В ответ губернатор Калифорнии Питер Бернетт санкционировал создание отрядов добровольцев, которые устроили резню в деревне мивок у реки Туолумне (1851). Погибло более 100 человек, включая женщин и детей. Это событие известно как «Резня в Туолумне». После этого Марипоса сдался, но был убит при попытке к бегству.

Война с горными мивок (1851–1852)

Горные мивок, жившие в предгорьях Сьерра-Невады, сопротивлялись дольше всех. В 1851 году американские войска под командованием майора Джеймса Саваджа, который ранее торговал с мивок и знал их язык, предприняли карательную экспедицию. Савадж использовал тактику выжженной земли: сжигал деревни, уничтожал запасы пищи и брал заложников. В 1852 году после серии стычек у озера Тахо и реки Фезер вождь горных мивок Тенейя (Тенейя) был убит, а его племя рассеяно. Оставшиеся в живых были депортированы в резервации.

Восстание в резервации (1856–1858)

В 1856 году мивок, насильственно переселённые в резервацию Фресно, подняли восстание против жестоких условий содержания. Восстание возглавил вождь Хосе Хесус. Мивок убили нескольких надзирателей и сбежали в горы. Американские войска преследовали их в течение двух лет, пока в 1858 году Хосе Хесус не был схвачен и казнён. Оставшиеся повстанцы были возвращены в резервацию, где многие умерли от голода и болезней.

Последние столкновения (1860-е)

К 1860-м годам организованное сопротивление мивок было сломлено. Однако отдельные стычки продолжались до 1865 года, когда последняя крупная группа свободных мивок (около 200 человек) была уничтожена отрядом добровольцев у реки Кингс. После этого выжившие мивок были либо убиты, либо депортированы в резервации, либо ассимилированы в американское общество в качестве батраков.

Последствия

Демографическая катастрофа

До контакта с европейцами численность мивок оценивается в 20–30 тысяч человек. К 1870 году, по оценкам антропологов, их осталось менее 2 тысяч. Основными причинами были: болезни (оспа, корь, холера), голод (из-за уничтожения традиционных источников пищи), насильственная смерть (убийства, карательные экспедиции) и разрушение социальной структуры.

Культурный геноцид

Война мивок привела к почти полному уничтожению их культуры. Традиционные языки (побережный, равнинный, горный мивок) были вытеснены английским и испанским. Религиозные практики, такие как танцы духов и церемонии инициации, были запрещены. Многие дети мивок были насильственно отправлены в школы-интернаты, где их учили стыдиться своего происхождения.

Современное положение

В начале XXI века в США насчитывается около 3 тысяч человек, идентифицирующих себя как мивок. Большинство живёт в резервациях (например, резервация мивок в округе Амадор) или в городах. Племя мивок официально признано федеральным правительством США, но многие группы (например, побережные мивок) до сих пор добиваются признания. В 2000-х годах мивок начали процесс возрождения языка и культуры: созданы языковые программы, проводятся традиционные церемонии.

Историография и память

В американской историографии

В XIX — начале XX века Война мивок описывалась как «индейские войны» — часть неизбежного процесса «цивилизации» Дикого Запада. Историки, такие как Хьюберт Хоу Бэнкрофт, изображали мивок как «дикарей», препятствующих прогрессу. В середине XX века, под влиянием движения за гражданские права, началась переоценка: работы антрополога Альфреда Кребера и историка Роберта Хайзера подчеркнули жестокость колонизаторов и героизм сопротивления мивок.

В современной культуре

Война мивок редко упоминается в массовой культуре США. Исключение составляют книги и документальные фильмы, созданные самими мивок. Например, в 2010 году племя мивок выпустило фильм «The Miwok: A People’s History», в котором рассказывается об их борьбе. В Калифорнии установлены памятные знаки на местах резни, но они часто вандализируются.

Критика и спорные вопросы

Термин «Война мивок»

Некоторые историки считают термин «Война мивок» неточным, так как конфликты не были единой войной с единым командованием, а представляли собой серию разрозненных восстаний и карательных акций. Другие утверждают, что термин оправдан, так как все эти события были частью единого процесса колониального насилия.

Роль мексиканцев

В историографии часто смешиваются испанские, мексиканские и американские периоды. Некоторые современные исследователи подчёркивают, что мексиканские власти были менее жестоки, чем американские, и что многие мивок сотрудничали с мексиканцами против американцев. Однако другие указывают, что мексиканская система ранчо также была формой рабства.

Репарации

В 2020-х годах в Калифорнии активизировалось движение за репарации потомкам жертв Войны мивок. В 2022 году законодательное собрание штата приняло резолюцию, признающую «геноцид индейцев Калифорнии», но конкретные выплаты пока не утверждены.

Источники

• Kroeber, A. L. (1925). Handbook of the Indians of California. Bureau of American Ethnology Bulletin.
• Heizer, R. F. (1974). The Destruction of California Indians. University of Nebraska Press.
• Cook, S. F. (1976). The Conflict between the California Indian and White Civilization. University of California Press.
• Hurtado, A. L. (1988). Indian Survival on the California Frontier. Yale University Press.
• Castillo, E. D. (1978). The Impact of Euro-American Exploration and Settlement on the Indians of California. University of California Press.