Войско Запорожское¶

Войско Запорожское — это историческое название военно-политической организации запорожских казаков, существовавшей в XVI—XVIII веках на территории современной Украины. Войско Запорожское представляло собой автономное сообщество, организованное по военному принципу, с центром в Запорожской Сечи. Оно играло ключевую роль в обороне южных границ Речи Посполитой и Русского царства от набегов крымских татар и турок, а также в борьбе украинского народа за национальное и социальное освобождение. Войско Запорожское стало основой для формирования украинской государственности в период Гетманщины.

¶История

¶Происхождение и ранний период

Первые упоминания о запорожских казаках относятся к концу XV века, когда на южных границах Великого княжества Литовского и Речи Посполитой начали формироваться отряды вольных людей, занимавшихся охотой, рыболовством и набегами на татарские земли. К середине XVI века эти группы объединились в организованное военное сообщество, известное как Войско Запорожское. В 1550-х годах князь Дмитрий Вишневецкий (по прозвищу Байда) основал первую укреплённую крепость на острове Малая Хортица, что считается началом Запорожской Сечи.

¶В составе Речи Посполитой

В 1572 году король Речи Посполитой Сигизмунд II Август издал указ о создании реестрового казачества — части Войска Запорожского, принятой на государственную службу. Реестровые казаки получали жалованье и привилегии, но их численность была ограничена (обычно 300—600 человек). Остальные казаки, не вошедшие в реестр, считались «непокорными» и подвергались преследованиям. Это привело к серии казацких восстаний в конце XVI — начале XVII века (восстания Косинского, Наливайко, Жмайло и других), которые подавлялись польскими войсками.

¶Восстание Хмельницкого и Гетманщина

В 1648 году началось крупнейшее казацкое восстание под предводительством гетмана Богдана Хмельницкого, которое переросло в национально-освободительную войну украинского народа против Речи Посполитой. Войско Запорожское стало основной военной силой восстания. В 1654 году на Переяславской раде было принято решение о переходе Войска Запорожского под протекторат Русского царства, что закрепило союз между казаками и Москвой.

После смерти Хмельницкого в 1657 году начался период «Руины» — гражданской войны и борьбы за гетманскую власть, в ходе которой Войско Запорожское раскололось на сторонников разных политических ориентаций (промосковскую, пропольскую, протурецкую). В 1667 году по Андрусовскому перемирию земли Войска Запорожского были разделены между Россией и Речью Посполитой по Днепру.

¶Ликвидация Запорожской Сечи

В 1709 году гетман Иван Мазепа перешёл на сторону шведского короля Карла XII в ходе Северной войны. После поражения шведов под Полтавой Пётр I приказал разрушить Старую Сечь, а часть казаков бежала в турецкие владения, где основала Алешковскую Сечь. В 1734 году российское правительство разрешило возвращение запорожцев и основание Новой Сечи на реке Подпольной.

В 1775 году, после подавления восстания Пугачёва, императрица Екатерина II приняла решение о ликвидации Запорожской Сечи. Войско Запорожское было расформировано, часть казаков переселена на Кубань (Кубанское казачье войско), часть — на Дон и в другие регионы. Оставшиеся запорожцы образовали Задунайскую Сечь на территории Османской империи, просуществовавшую до 1828 года.

¶Организация и структура

¶Военное устройство

Войско Запорожское делилось на полки (военно-административные единицы) и курени (военные подразделения). Каждый полк возглавлял полковник, курень — куренной атаман. Высшим органом власти была Сечевая рада — общее собрание казаков, на котором избирались гетман, старшина и решались важнейшие вопросы. Гетман обладал высшей военной, административной и судебной властью, но его полномочия ограничивались радой.

¶Социальная структура

Казаки делились на реестровых (находившихся на государственной службе) и нереестровых (вольных). Внутри Войска существовала старшина — высшие чины (гетман, обозный, судья, писарь, есаулы, полковники), которые обладали привилегиями и влиянием. Простые казаки составляли основную массу. В Сечи не допускалось присутствие женщин и детей, а семейные казаки жили в зимовниках (хуторах) за пределами Сечи.

¶Символика

Главным символом Войска Запорожского был казацкий герб — изображение казака с мушкетом или саблей, а также булава (знак гетманской власти), бунчук (конский хвост на древке) и литавры. Флаг Войска обычно был малинового или красного цвета с изображением креста или казацкого герба.

¶Военные кампании и роль

¶Оборона южных границ

Основной функцией Войска Запорожского была защита южных рубежей Речи Посполитой и Русского царства от набегов крымских татар и турок. Казаки совершали ответные походы на Крым и турецкие крепости (например, на Очаков и Килию), а также участвовали в морских походах на чайках (лёгких судах) по Чёрному морю.

¶Участие в войнах

Войско Запорожское принимало участие в многочисленных войнах:

• Ливонская война (1558—1583) — на стороне Речи Посполитой.
• Русско-польская война 1654—1667 годов — на стороне России.
• Северная война (1700—1721) — часть казаков поддержала Швецию, часть — Россию.
• Русско-турецкие войны XVIII века — казаки воевали в составе российской армии.

¶Восстания и социальные движения

Запорожские казаки были активными участниками крестьянско-казацких восстаний против социального и национального гнёта. Наиболее известные восстания: Косинского (1591—1593), Наливайко (1594—1596), Хмельницкого (1648—1657), Булавина (1707—1708) и Пугачёва (1773—1775), в котором участвовали бывшие запорожцы.

¶Культура и быт

¶Религия

Войско Запорожское традиционно исповедовало православие. Сечь имела свои церкви и монастыри (например, Самарский Пустынно-Николаевский монастырь). Казаки считали себя защитниками православной веры от католиков и мусульман. В Сечи действовала церковная иерархия, подчинявшаяся Киевской митрополии.

¶Традиции и обычаи

В Войске Запорожском существовали строгие обычаи: запрет на воровство, пьянство и предательство, каравшиеся смертью. Казаки жили по принципу «товарищества» — равенства и взаимопомощи. Важную роль играли казацкие песни, думы и предания, отражавшие героическую историю.

¶Образование и письменность

В Сечи существовали школы при церквях и монастырях, где обучали грамоте, письму и церковному пению. Казаки вели делопроизводство на русском (староукраинском) языке, используя кириллицу. Сохранились многочисленные документы Войска Запорожского: универсалы, реестры, листы и летописи.

¶Наследие

¶Историческое значение

Войско Запорожское сыграло ключевую роль в формировании украинской национальной идентичности и государственности. Оно стало символом борьбы за свободу и независимость. В XIX—XX веках образ запорожских казаков активно использовался в украинской литературе (Тарас Шевченко, Николай Гоголь), живописи (Илья Репин, «Запорожцы пишут письмо турецкому султану») и музыке.

¶Современное восприятие

В современной Украине Войско Запорожское почитается как национальное достояние. Его символика используется в государственной геральдике (герб Украины — трезубец, восходящий к казацким символам). В России запорожские казаки также рассматриваются как часть общей истории восточнославянских народов, хотя их роль в российско-украинских отношениях трактуется по-разному.

¶Памятники и музеи

На территории Украины сохранились памятники, связанные с Войском Запорожским: Запорожская Сечь (реконструкция на острове Хортица), музей казачества в Запорожье, памятники Богдану Хмельницкому в Киеве и других городах. В России памятники запорожцам установлены в Краснодаре (Кубанское казачье войско) и на Кубани.

¶Источники

1. Яворницкий Д. И. «История запорожских казаков». — Киев, 1990.
2. Грушевский М. С. «История Украины-Руси». — Киев, 1991.
3. Смолий В. А., Степанков В. С. «Украинская национальная революция XVII века». — Киев, 1999.
4. «Запорожская Сечь в исторических документах и материалах». — Днепропетровск, 2005.
5. Энциклопедия «История Украины». — Киев, 2003.