Казаки

Казаки — это этносоциальная группа (исторически — военное сословие), сложившаяся на южных окраинах Русского государства и Речи Посполитой в XIV—XVII веках. Характеризуется особым укладом жизни, самоуправлением, коллективным землевладением и несением обязательной военной службы. В Российской империи казаки составляли отдельное военное сословие, обладавшее рядом привилегий и обязанностей. В современной России казачество рассматривается как историко-культурная общность, а также как субъект, участвующий в охране общественного порядка и государственной границы.

Происхождение и этногенез

Вопрос происхождения казачества остаётся дискуссионным. Существуют несколько основных теорий:

• Автохтонная (славянская) теория: казаки — потомки славянского населения, бежавшего от крепостного гнёта и налогового бремени в «дикое поле» — незаселённые степи между реками Днепр, Дон, Волга и Яик (Урал). Эта версия является основной в российской историографии.
• Тюркская (татарская) теория: казаки произошли от смешения славян с тюркскими кочевыми народами (половцами, татарами, черкесами), переняв у них элементы быта, военной организации и одежды. Термин «казак» тюркского происхождения и означает «вольный человек», «наездник», «стражник».
• «Бродники» и «черные клобуки»: некоторые исследователи возводят казачество к более ранним прототипам — бродникам (славяно-тюркскому населению Приазовья XII—XIII веков) и чёрным клобукам (вассальным тюркским племенам на службе у киевских князей).

Наиболее вероятным считается формирование казачества в результате синтеза славянских, тюркских и, в меньшей степени, кавказских элементов на фоне освоения окраинных земель. Первые письменные упоминания о казаках в русских летописях относятся к XV веку (например, рязанские казаки).

История

Вольные казачьи общины (XV—XVII века)

В XV—XVI веках на Днепре, Дону, Волге и Яике возникли независимые военно-политические объединения — казачьи «войска» или «республики». Наиболее известные из них — Запорожская Сечь (на Днепре) и Донское казачье войско. Они управлялись выборными атаманами и войсковыми кругами (радами), где решения принимались голосованием. Основой хозяйства были охота, рыболовство, скотоводство, а также военные походы (в том числе «за зипунами» — грабительские набеги на соседние государства).

Казаки активно участвовали в освоении Сибири (поход Ермака в 1581—1585 годах), в защите южных границ от набегов крымских татар и ногайцев, а также в войнах Речи Посполитой и Русского царства. В Смутное время (начало XVII века) казачество играло значительную роль, поддерживая то одну, то другую политическую силу.

В составе Российской империи (XVIII — начало XX века)

Постепенно, по мере укрепления центральной власти, российские цари стремились подчинить казачьи общины. После подавления восстаний Степана Разина (1670—1671) и Кондратия Булавина (1707—1708) автономия Донского войска была существенно ограничена. В 1775 году по указу Екатерины II была ликвидирована Запорожская Сечь, а её земли переданы помещикам. Часть запорожцев переселилась на Кубань, образовав Кубанское казачье войско.

В XVIII—XIX веках казачество было окончательно инкорпорировано в сословную структуру Российской империи как военно-служилое сословие. Казаки получали земельные наделы (паи) и освобождались от подушной подати, но были обязаны нести пожизненную военную службу (с 1875 года — 20 лет, из них 4 года на действительной службе). Казачьи войска были разделены на 11 (позднее — 12) основных: Донское, Кубанское, Терское, Оренбургское, Уральское (Яицкое), Сибирское, Семиреченское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское, Астраханское и Черноморское (позднее вошедшее в Кубанское).

Казаки активно участвовали во всех войнах Российской империи XIX — начала XX века: Отечественной войне 1812 года, Кавказской войне, Крымской войне, русско-турецких войнах, русско-японской войне и Первой мировой войне. Они составляли основу иррегулярной конницы и отличались высокой боеспособностью, дисциплиной и преданностью престолу.

Гражданская война и советский период (1917—1991)

В ходе Гражданской войны в России (1917—1922) казачество раскололось. Большинство казаков (особенно на Дону, Кубани и Тереке) выступило на стороне Белого движения, видя в большевиках угрозу своему укладу и землевладению. Однако часть казаков (особенно беднейшие слои) поддержала красных. После победы большевиков была проведена политика «расказачивания», включавшая массовые репрессии, депортации и ликвидацию казачьих органов самоуправления. В 1920-х годах казачество как сословие было упразднено.

В 1930-х годах, после отказа от политики «расказачивания», советская власть пошла на частичное примирение. В годы Великой Отечественной войны (1941—1945) на основе донских, кубанских и терских казаков были сформированы казачьи кавалерийские дивизии и корпуса, которые проявили героизм в боях. Однако после войны казачество как особая социальная группа продолжало существовать лишь в рамках исторической памяти.

Современное казачество (с 1990-х годов)

В конце 1980-х — начале 1990-х годов в СССР и России началось возрождение казачества. Были созданы общественные организации — казачьи общества, ставившие целью восстановление традиций, культуры и исторической справедливости. В 1995 году был принят Федеральный закон «О государственной службе российского казачества», который закрепил правовой статус казачьих обществ как субъектов, несущих государственную службу (охрана границы, общественный порядок, участие в ликвидации последствий ЧС).

В 2005 году был принят новый закон «О государственной службе российского казачества», а в 2020 году — указ Президента РФ «Об утверждении Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021—2030 годы». На 2025 год в России зарегистрировано несколько десятков казачьих обществ, объединённых в войсковые казачьи общества (например, Всевеликое войско Донское, Кубанское казачье войско, Терское казачье войско). Казаки привлекаются к охране общественного порядка, к участию в патриотическом воспитании молодёжи, а также к деятельности по защите государственной границы.

Классификация и виды

Казачество традиционно делится по территориальному и историческому признаку на войска (крупные объединения). Основные казачьи войска Российской империи (в порядке старшинства):

Кроме того, существовали иррегулярные казачьи части в составе других армий (например, Семиреченское, Черноморское, а также казачьи формирования в составе Речи Посполитой — реестровые казаки).

Культура и быт

Традиционная культура казачества представляет собой синтез славянских, тюркских и кавказских элементов. Основные черты:

• Военизированный уклад: вся жизнь казака была подчинена военной службе. Мальчиков с детства обучали верховой езде, фехтованию, стрельбе. Атаманы и старшины пользовались огромным авторитетом.
• Коллективное землевладение: земля находилась в общинной собственности (войсковой или станичной). Каждый казак получал пай (надел) пропорционально числу душ мужского пола.
• Самоуправление: станичные и хуторские сходы (круги) решали вопросы местного значения, избирали атаманов, судей и других должностных лиц.
• Одежда: характерный костюм включал шаровары, бешмет (кафтан), черкеску (верхняя одежда с газырями), папаху (меховую шапку) и бурку (войлочный плащ). У каждого войска были свои цветовые отличия (например, у донцов — синие шаровары с красными лампасами, у кубанцев — черкески с белыми газырями).
• Фольклор: богатая песенная традиция (исторические, походные, лирические песни), танцы (казачок, лезгинка), пословицы и поговорки.
• Религия: казаки в основном исповедовали православие (старообрядчество было распространено среди уральских и части донских казаков). Войсковые храмы и священники играли важную роль в жизни общины.

Применение и значение

В исторической перспективе казачество выполняло следующие функции:

• Военная защита границ: охрана южных, юго-восточных и восточных рубежей России от набегов кочевников и внешних вторжений.
• Колонизация и освоение новых земель: казаки первыми осваивали Сибирь, Дальний Восток, Предкавказье, закладывали города и станицы.
• Участие в войнах: казачьи части составляли элитную лёгкую кавалерию, отличавшуюся мобильностью, выносливостью и умением вести партизанскую войну.
• Поддержание внутреннего порядка: в XIX — начале XX века казаки привлекались для подавления крестьянских и рабочих восстаний, а также для полицейской службы.

В современной России казачество, помимо несения государственной службы, играет роль в сохранении историко-культурного наследия, развитии патриотического воспитания и туризма.

Критика и неоднозначность

Историческая роль казачества оценивается неоднозначно. С одной стороны, оно было опорой самодержавия и активным участником завоевательных походов (например, Кавказская война). С другой — казаки неоднократно поднимали восстания против центральной власти (Разин, Булавин, Пугачёв). В советской историографии казачество часто изображалось как реакционная и контрреволюционная сила. В постсоветский период предпринимаются попытки реабилитации казачества, однако некоторые аспекты его истории (участие в карательных акциях, коллаборационизм в годы Второй мировой войны) остаются предметом дискуссий. В современной России статус казачества как «возрождённого сословия» также вызывает споры: часть общества воспринимает его как искусственную конструкцию, не имеющую реальной социальной основы.

Источники

1. Гордеев А. А. История казаков. — М.: Страстной бульвар, 1992.
2. Савельев Е. П. Древняя история казачества. — М.: Вече, 2007.
3. Шамбаров В. Е. Казачество: история вольной Руси. — М.: Алгоритм, 2010.
4. Федеральный закон от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества».
5. Указ Президента РФ от 9 августа 2020 г. № 505 «Об утверждении Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на 2021—2030 годы».
6. Большая российская энциклопедия. Том 12. — М., 2008. — С. 387—395.