Животворящий Крест Господень: история обретения¶

Животворящий Крест Господень — христианская святыня, крест, на котором, согласно вероучению, был распят Иисус Христос. В православной и католической традициях почитается как вещественное свидетельство искупительной жертвы Спасителя. История обретения Креста связана с деятельностью равноапостольной царицы Елены и императора Константина Великого в IV веке и является одним из ключевых сюжетов церковного предания.

¶Обретение Креста царицей Еленой

Согласно церковному преданию, в 326 году император Константин I, одержав победу над Лицинием, отправил свою мать, царицу Елену, в Иерусалим для поисков святынь, связанных с земной жизнью Иисуса Христа. К этому времени город был перестроен императором Адрианом во II веке: на месте Голгофы и Гроба Господня находился языческий храм Венеры (Афродиты), возведённый с целью уничтожить память о христианских событиях.

По указанию Елены храм был разрушен, а при раскопках обнаружены три креста, гвозди и дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (титло). Однако предание не позволяет однозначно определить, какой из трёх крестов являлся орудием казни Христа.

¶Чудо исцеления и идентификация Креста

Для установления подлинности крестов, по свидетельству церковных историков (Сократа Схоластика, Феодорита Кирского, Руфина Аквилейского), был применён способ испытания силой благодати. На место раскопок принесли тяжелобольную женщину (по одной из версий — умирающую). Прикосновение одного из крестов не произвело действия, второй также не дал результата. При возложении третьего креста женщина исцелилась, что было воспринято как несомненное свидетельство его подлинности.

В этот же момент, по преданию, через город проносили погребальную процессию. Когда тело умершего возложили на найденный крест, покойный воскрес. Это второе чудо окончательно утвердило верующих в том, что обретён именно Животворящий Крест Господень.

¶Воздвижение Креста и строительство храмов

После обретения святыни патриарх Иерусалимский Макарий I воздвиг (поднял) Крест перед собравшимся народом, чтобы все могли его видеть. Это событие легло в основу праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, отмечаемого 14 (27) сентября.

Царица Елена распорядилась разделить Крест: одна часть была оставлена в Иерусалиме в серебряном ковчеге, другая отправлена в Константинополь императору Константину. Кроме того, частицы Креста были распространены по христианским церквям. На месте обретения святыни император Константин повелел воздвигнуть храм Воскресения Христова (храм Гроба Господня), освящённый в 335 году. Елена также основала на Святой Земле несколько церквей, в том числе на месте рождения Христа в Вифлееме.

¶Дальнейшая судьба святыни

Часть Креста, остававшаяся в Иерусалиме, многократно выносилась для поклонения верующим. В 614 году, при захвате Иерусалима персидским царём Хосровом II Парвизом, святыня была взята как трофей. В 630 году император Ираклий I вернул Крест в Иерусалим, принеся его на плечах в храм Воскресения. Согласно преданию, император в богатых одеждах не смог сдвинуться с места, и лишь после того, как по совету патриарха Захарии он снял роскошные облачения и прошёл босым, вход стал возможен.

Впоследствии Крест был раздроблён на множество частиц, которые распространились по храмам и монастырям христианского мира. Крупнейшие частицы хранятся в римской базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, в соборе Парижской Богоматери (до пожара 2019 года), в монастыре Святой Екатерины на Синае и других местах.

¶Почитание и символика

Животворящий Крест почитается как главное орудие спасения человечества. В православии он является символом жертвенной любви Бога и победы над смертью. Крестное знамение, изображение креста на куполах храмов и нательных крестах — внешние выражения этого почитания. Праздник Воздвижения входит в число двунадесятых праздников, а в богослужении используется особый чин воздвижения креста.

Частицы Животворящего Креста вкладываются в кресты-мощевики, которыми благословляют верующих. Святыня упоминается в молитвах, в частности в каноне Честному и Животворящему Кресту. В исторической перспективе обретение Креста укрепило авторитет христианства в Римской империи и способствовало массовому распространению веры.

¶Источники

Сократ Схоластик. Церковная история.
Феодорит Кирский. Церковная история.
Руфин Аквилейский. Церковная история.
Житие святой царицы Елены (по Минеям).