9 Ава

9 Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב, Тиш‘а бе-Ав) — день траура и строгого поста в иудаизме, приходящийся на девятый день еврейского месяца ав. Считается самым скорбным днём еврейского календаря, посвящённым памяти о разрушении Первого и Второго Иерусалимских храмов, а также других трагических событий еврейской истории. Пост начинается с захода солнца накануне и длится около 25 часов, до появления звёзд следующего вечера.

Происхождение и значение

Название «Тиш‘а бе-Ав» переводится с иврита как «девятое ава». Дата имеет древнее происхождение и закреплена в библейских книгах и раввинистической литературе. Основное значение 9 Ава связано с разрушением двух храмов — центра религиозной и национальной жизни еврейского народа.

Разрушение Первого Храма

Согласно библейскому повествованию (4 Цар. 25:8—9, Иер. 52:12—13), Первый Храм (Храм Соломона) был разрушен вавилонянами под предводительством Навузардана, начальника стражи царя Навуходоносора II, в 586 году до н. э. (по другим хронологиям — в 587 году до н. э.). Талмуд (трактат Таанит, 29а) уточняет, что разрушение началось седьмого ава, а кульминация — поджог и полное уничтожение — пришлась на девятое ава. Это событие привело к началу Вавилонского пленения еврейского народа.

Разрушение Второго Храма

Второй Храм, построенный после возвращения из плена, был разрушен римскими войсками под командованием Тита в 70 году н. э. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» (книга VI, глава 4) описывает, что римляне подожгли Храм, и это произошло в тот же день — девятое ава. Разрушение Второго Храма привело к рассеянию еврейского народа и утрате национальной автономии на почти две тысячи лет.

Другие трагические события, связанные с 9 Ава

В еврейской традиции с 9 Ава связывают ряд других катастроф, произошедших, по преданию, в этот день или в близкие к нему даты:

• Изгнание из Испании (1492 год) — 9 ава 5252 года по еврейскому календарю (31 июля 1492 года) стал последним днём, когда евреи могли покинуть Испанию по Альгамбрскому эдикту. Изгнание привело к массовому переселению евреев в Османскую империю, Северную Африку и другие страны.
• Начало Первой мировой войны (1914 год) — 9 ава 5674 года (1 августа 1914 года) Германия объявила войну России, что считается началом глобального конфликта, который привёл к разрушению многих еврейских общин Восточной Европы.
• Депортация евреев из Варшавского гетто (1942 год) — 9 ава 5702 года (23 июля 1942 года) началась массовая депортация евреев из Варшавского гетто в лагерь смерти Треблинка, что стало частью Холокоста.
• Взрыв в еврейском центре AMIA в Буэнос-Айресе (1994 год) — 9 ава 5754 года (18 июля 1994 года) произошёл теракт, в результате которого погибли 85 человек и более 300 были ранены. Ответственность за взрыв приписывается иранским и ливанским боевикам (организация «Хезболла» признана террористической и запрещена в РФ).

Законы и обычаи

9 Ава — один из четырёх постов, установленных еврейскими пророками, и самый строгий из них (наряду с Йом-Кипуром). Законы поста и траура изложены в Талмуде (трактат Таанит) и кодифицированы в Шулхан Арухе (Орах Хаим, разделы 549—561).

Запреты в 9 Ава

В течение всего дня действуют пять основных запретов, аналогичных тем, что соблюдаются в Йом-Кипур:

1. Запрет на еду и питьё — полный пост от захода солнца до появления звёзд следующего вечера.
2. Запрет на умывание — разрешается мыть руки только до суставов пальцев (по утрам — по ритуальной причине). Мытьё всего тела или купание запрещены.
3. Запрет на умащение (использование косметики, кремов, масел) — за исключением случаев, когда это необходимо для здоровья.
4. Запрет на ношение кожаной обуви — разрешается обувь из ткани, резины, дерева или других материалов, но не из кожи.
5. Запрет на супружескую близость — интимные отношения запрещены.

Кроме того, в 9 Ава запрещено:

• Учиться Торе (кроме траурных текстов, таких как книга Иова, плач Иеремии, некоторые разделы Талмуда и Мидрашей, посвящённые разрушению Храма).
• Сидеть на стульях обычной высоты до полудня (разрешено сидеть на полу или на низких скамейках).
• Приветствовать друг друга или дарить подарки.
• Стричься, бриться, стричь ногти.
• Стирать и гладить одежду (запрет вводится с начала недели, в которую выпадает 9 Ава).

Порядок дня

Вечером, после захода солнца, в синагогах читают книгу Эйха (Плач Иеремии) — библейский текст, описывающий разрушение Иерусалима. Чтение сопровождается особым траурным напевом. После чтения Эйхи произносятся траурные литургические поэмы (кинот), написанные в разные эпохи, в том числе средневековыми поэтами, такими как Элеазар бен Калир.

Утром, во время утренней молитвы (шахарит), читается свиток Эйхи повторно, а также добавляются особые кинот. В синагогах принято сидеть на полу или на низких скамейках, не надевать талит и тфилин (которые надеваются только на дневную молитву — минху). Во время дневной молитвы (минха) талит и тфилин надеваются, и траурные ограничения частично смягчаются.

Особые случаи

9 Ава в субботу

Если 9 Ава выпадает на субботу (шаббат), пост переносится на следующий день — 10 ава. В субботу траурные обычаи не соблюдаются, а пост начинается после исхода субботы и длится до вечера 10 ава. Это правило основано на принципе, что пост не должен омрачать радость субботы.

9 Ава в Израиле и диаспоре

В Израиле 9 Ава отмечается как день национального траура. Закрыты рестораны, кинотеатры, театры и другие развлекательные заведения. Теле- и радиопередачи носят траурный характер. В диаспоре (еврейских общинах за пределами Израиля) соблюдение поста также широко распространено, но степень общественного траура может различаться.

Исторический контекст и критика

В современном иудаизме 9 Ава сохраняет значение как день памяти о национальных катастрофах. Однако некоторые реформистские и консервативные течения в XX веке пересмотрели отношение к посту. В середине XX века, после создания Государства Израиль (1948 год) и Шестидневной войны (1967 год), когда еврейский народ вернул контроль над Западной стеной (Стеной Плача) — последним сохранившимся фрагментом Второго Храма, — возникли дискуссии о том, следует ли по-прежнему считать 9 Ава днём траура. Часть раввинов и общественных деятелей предлагали превратить его в день радости или частичного траура. Однако ортодоксальный иудаизм, а также большинство консервативных общин сохранили традиционный пост и траурные обычаи, подчёркивая, что Храм не восстановлен и еврейский народ всё ещё находится в состоянии изгнания.

Влияние на культуру

9 Ава нашёл отражение в еврейской литературе, поэзии и музыке. Плач Иеремии (Эйха) стал основой для многих литургических произведений. В израильской культуре день отмечается как день памяти, в том числе о жертвах Холокоста и военных конфликтов, хотя официальный День памяти Катастрофы (Йом ха-Шоа) установлен на другую дату.

Источники

• Танах (Ветхий Завет): Книга Плач Иеремии; 4-я книга Царств, глава 25; Книга пророка Иеремии, глава 52.
• Талмуд, трактат Таанит, листы 26а—30б.
• Шулхан Арух, раздел Орах Хаим, главы 549—561.
• Иосиф Флавий. «Иудейская война», книга VI, глава 4.
• Энциклопедия «Иудаизм» (Jewish Encyclopedia), статья «Tisha B'Av».
• Книга «Еврейский календарь» (The Jewish Calendar) — издательство «Мосад рав Кук», Иерусалим.