Тфилин

Тфилин — это комплект из двух кожаных коробочек-контейнеров (батим) с вложенными в них пергаментными свитками (клаф), содержащими отрывки из Торы. Тфилин прикрепляется с помощью кожаных ремней (рецуот) к голове (тфилин шель рош) и к руке (тфилин шель яд) во время утренней молитвы (шахарит) в будние дни. Является одним из центральных атрибутов иудейского религиозного культа, наряду с цицит и мезузой. Термин происходит от ивритского слова «тфила» (молитва) или от арамейского «тфела» (связь, соединение).

История и происхождение

Традиция возложения тфилина основана на четырёх отрывках из Торы, которые предписывают «наложить эти слова как знак на руку и как памятную повязку между глаз». Эти отрывки (паршиот) встречаются в книгах Исход (13:1–10, 13:11–16) и Второзаконие (6:4–9, 11:13–21). В еврейской традиции эти предписания понимаются как буквальное повеление, а не метафора, что привело к созданию физического объекта — тфилина.

Исторические свидетельства о тфилине восходят к периоду Второго Храма (VI век до н. э. — I век н. э.). Археологические находки в Кумранских пещерах (кумранские свитки) и в пещерах Иудейской пустыни (например, в Вади-Мураббаат) включают фрагменты пергаментных свитков, предназначенных для тфилина, датируемые II веком до н. э. — I веком н. э. Эти находки подтверждают, что практика существовала уже в эллинистический период. В Мишне (II век н. э.) и Талмуде (III–V века н. э.) тфилин подробно обсуждается: определяются материалы, размеры, порядок написания и возложения, а также случаи освобождения от заповеди (например, женщины, рабы, больные).

В средние века форма и состав тфилина были кодифицированы. Маймонид (XII век) в своем кодексе «Мишне Тора» детально описал все аспекты изготовления. В Новое время, с развитием книгопечатания, распространились стандартизированные формы пергамента и коробочек. В XX веке, после Холокоста и в условиях возрождения еврейской жизни в Израиле и диаспоре, производство тфилина стало более массовым, но сохранило ручной характер изготовления пергамента и письма.

Устройство и состав

Коробочки (батим)

Тфилин состоит из двух коробочек, изготовленных из кожи кошерного животного (обычно крупного рогатого скота, реже — овцы или козы). Кожа проходит специальную обработку (дубление) для придания прочности. Коробочки имеют форму куба с квадратным основанием. На их поверхности, как правило, выдавливается буква ש (шин) — символ Всевышнего. У тфилин шель рош буква шин имеет три линии, у тфилин шель яд — четыре линии. Внутри коробочки разделены на отделения (батим). В тфилин шель рош четыре отделения, в каждое из которых вкладывается отдельный свиток. В тфилин шель яд — одно общее отделение, куда помещаются все четыре свитка вместе.

Пергаментные свитки (клаф)

Свитки изготавливаются из пергамента, произведённого из кожи кошерного животного. Пергамент должен быть написан специальным чернилами и особым каллиграфическим почерком (кетав стам) квалифицированным писцом (софер стам). На свитках наносятся четыре отрывка из Торы:

1. Шма Исраэль (Второзаконие 6:4–9) — провозглашение единства Бога.
2. Вехая им шамоа (Второзаконие 11:13–21) — обещание награды за соблюдение заповедей.
3. Кадеш ли (Исход 13:1–10) — заповедь о посвящении первенцев.
4. Вехая ки явиха (Исход 13:11–16) — заповедь об освобождении из Египта.

В тфилин шель рош каждый свиток помещается в отдельное отделение. В тфилин шель яд все четыре свитка сворачиваются вместе и помещаются в одно отделение. Порядок расположения свитков и их ориентация (лицевой стороной к голове) строго регламентированы.

Ремни (рецуот)

Ремни изготавливаются из той же кожи, что и коробочки. Они должны быть чёрного цвета (окрашиваются специальным составом). Ремень для руки (тфилин шель яд) имеет длину около 60–70 см, для головы (тфилин шель рош) — около 90–100 см. На ремне для руки имеется узел, который завязывается в форме буквы י (юд). На ремне для головы узел имеет форму буквы ד (далет). Комбинация букв на коробочках (шин) и на узлах (юд и далет) образует слово Шаддай (שדי) — одно из имён Бога в иудаизме.

Классификация и виды

Тфилин классифицируется по качеству изготовления и происхождению материалов, что влияет на его кашрут (пригодность для использования). Основные категории:

• Тфилин мехудар (улучшенный) — изготавливается из кожи высокого качества, пергамент пишется с особой тщательностью, используются чернила высшего качества. Считается наиболее предпочтительным.
• Тфилин пашут (простой) — соответствует минимальным требованиям кашрута, но может иметь незначительные дефекты (например, неидеальное дубление кожи).
• Тфилин раби Там — вариант, отличающийся порядком расположения свитков внутри коробочек. Назван в честь средневекового комментатора Раши (рабби Шломо Ицхаки) и его внука рабби Яакова бен Меира (Рабейну Там). В соответствии с мнением Рабейну Тама, свитки располагаются в ином порядке, чем по мнению Раши. Большинство еврейских общин (ашкеназы, сефарды) следуют мнению Раши, но некоторые хасидские группы (например, Хабад) используют тфилин раби Там в дополнение к основному.
• Тфилин ктан (малый) — уменьшенная версия, используемая иногда для детей или при особых обстоятельствах, но не заменяющая полноценный тфилин.

Порядок возложения

Возложение тфилина — строго регламентированный ритуал, совершаемый в будние дни (кроме субботы и праздников) во время утренней молитвы. Порядок действий:

1. Тфилин шель яд (на руку) надевается первым. Коробочка помещается на бицепс левой руки (для правшей; левши надевают на правую руку) — на место, где находится мышца. Ремень обматывается вокруг предплечья 7 раз (по некоторым обычаям — 8 раз), затем обматывается вокруг кисти и пальцев.
2. Тфилин шель рош (на голову) надевается вторым. Коробочка помещается на голову, выше линии роста волос, между глаз, на уровне макушки. Ремень завязывается узлом на затылке, а свободные концы опускаются на плечи.
3. После возложения произносятся благословения (берахот). Существует обычай произносить два благословения: одно на возложение тфилин шель яд, другое — на тфилин шель рош. В некоторых общинах (например, у ашкеназов) произносится одно благословение на оба.
4. Тфилин носится в течение всей утренней молитвы (шахарит), а также во время чтения Торы (если она читается в этот день). После молитвы тфилин снимается в обратном порядке: сначала с головы, затем с руки.

Значение в иудаизме

Тфилин рассматривается как одна из 613 заповедей (мицвот) Торы. Его значение многогранно:

• Символ связи с Богом: Возложение тфилина символизирует подчинение разума (голова) и действия (рука) воле Всевышнего. Ремни, обвивающие руку, напоминают о необходимости направлять свои поступки в соответствии с заповедями.
• Напоминание об Исходе: Свитки содержат отрывки, напоминающие о выходе из Египта — центральном событии еврейской истории, которое символизирует освобождение от рабства и обретение веры.
• Единство народа: В Талмуде сказано, что тот, кто не носит тфилин, считается отлучённым от общины, а тот, кто носит, — частью Израиля.
• Защита: В мидрашах тфилин описывается как «броня» или «щит», защищающий от зла и греха.

Проверка и уход

Тфилин требует регулярной проверки (бдика) на предмет сохранности. Свитки могут выцвести, порваться, или чернила могут стереться. Коробочки могут треснуть или деформироваться. Ремни могут износиться. Проверку должен проводить квалифицированный софер стам (писец) не реже одного раза в два-три года, а также после любого повреждения (например, падения, намокания). В случае обнаружения дефекта тфилин не пригоден к использованию до исправления.

Интересные факты

• В древности существовала практика ношения тфилина в течение всего дня, а не только во время молитвы. В Талмуде упоминаются мудрецы, которые не снимали тфилин даже во время еды.
• В Кумране были найдены свитки, написанные на пергаменте, который по составу чернил и технике письма идентичен современным требованиям к тфилину.
• В некоторых еврейских общинах (например, у йеменских евреев) существует обычай носить тфилин на голове с наклоном вперёд, а не строго между глаз.
• В 2011 году был создан самый большой в мире тфилин, весом около 10 кг, который был выставлен в Иерусалиме.

Источники

• Тора (Пятикнижие Моисеево), книги Исход и Второзаконие.
• Мишна, трактат «Менахот».
• Вавилонский Талмуд, трактаты «Менахот», «Шаббат», «Эрувин».
• Маймонид (Рамбам), «Мишне Тора», раздел «Ахава», законы о тфилине.
• Шулхан Арух, раздел «Орах Хаим», главы 25–37.
• Энциклопедия «Иудаизм» (Encyclopaedia Judaica), статья «Tefillin».