Иосиф Флавий

Иосиф Флавий (лат. Josephus Flavius; при рождении Иосиф бен Матитьягу, др.-греч. Ἰώσηπος; 37 год, Иерусалим — около 100 года, Рим) — древнееврейский историк, военачальник и писатель, автор фундаментальных трудов по истории Иудеи I века. Его сочинения, написанные на греческом языке, являются ключевым источником сведений о событиях Первой Иудейской войны (66–73 годов), политической жизни Иудеи под властью Рима, а также об истории еврейского народа в целом. Несмотря на неоднозначную оценку его личности современниками и потомками, работы Иосифа Флавия оказали огромное влияние на христианскую и европейскую историографию.

Биография

Происхождение и ранние годы

Иосиф родился в 37 году в Иерусалиме в знатной иерусалимской семье. Его отец, Матитьягу, принадлежал к священническому роду (коэны), а мать происходила из царского рода Хасмонеев. Получив традиционное еврейское образование, включавшее изучение Закона и Священного Писания, Иосиф в юности также познакомился с греческой философией и риторикой. В возрасте 19 лет он, по собственным словам, отправился в Рим, где добился освобождения нескольких еврейских священников, заключённых в темницу. Это путешествие дало ему возможность наблюдать римскую цивилизацию и её военную мощь.

Участие в Иудейской войне

С началом Первой Иудейской войны (66 год) Иосиф, несмотря на свои проримские настроения, был назначен одним из военачальников восставших. Он получил командование в Галилее, где руководил обороной крепости Иотапата (Иодфат). После осады, длившейся 47 дней, крепость пала в 67 году. Иосиф, скрывшись в пещере с группой оставшихся в живых защитников, сдался римлянам. Согласно его собственному рассказу, он предсказал командующему римскими войсками Веспасиану, что тот станет императором. Когда предсказание сбылось (69 год), Веспасиан даровал Иосифу свободу. В знак признательности и из уважения к роду Флавиев (династии Веспасиана) Иосиф принял родовое имя Флавий.

Жизнь в Риме

После взятия Иерусалима в 70 году Иосиф переехал в Рим, где получил римское гражданство, пожизненную пенсию и покровительство императоров Веспасиана, Тита и Домициана. В Риме он посвятил себя литературной деятельности, написав на греческом языке свои основные исторические труды. Умер Иосиф Флавий около 100 года, вероятно, в Риме.

Основные сочинения

«Иудейская война»

«Иудейская война» (лат. Bellum Judaicum, др.-греч. Περὶ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ πολέμου) — историческое сочинение в семи книгах, написанное в 75–79 годах. Первоначально, по свидетельству самого автора, книга была написана на арамейском языке для еврейских общин Востока, но до нас дошёл только греческий перевод, сделанный, вероятно, при участии самого Иосифа. В этом труде подробно описываются события от восстания Маккавеев (II век до н. э.) до разрушения Иерусалима и Храма в 70 году н. э. Особое внимание уделяется осаде Иерусалима, взятию города и разрушению Второго Храма. «Иудейская война» является одним из наиболее подробных и достоверных источников по истории этого периода, хотя и содержит элементы апологетики в пользу Рима.

«Иудейские древности»

«Иудейские древности» (лат. Antiquitates Judaicae, др.-греч. Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία) — самый объёмный труд Иосифа Флавия, написанный в 93–94 годах и состоящий из 20 книг. Он представляет собой систематическое изложение истории еврейского народа от сотворения мира до начала Иудейской войны (66 год н. э.). Первые 10 книг пересказывают библейскую историю (Пятикнижие, книги Царств, пророков), а последующие 10 книг охватывают период от Вавилонского плена до римского владычества. «Иудейские древности» — важнейший источник по истории Иудеи эпохи Второго Храма, особенно периода правления династии Ирода. В этом труде содержится знаменитое «Testimonium Flavianum» — упоминание об Иисусе Христе, подлинность которого является предметом научных дискуссий.

«О древности иудейского народа. Против Апиона»

«Против Апиона» (лат. Contra Apionem) — полемическое сочинение в двух книгах, написанное около 96–100 годов. Оно направлено против антисемитских выпадов греко-египетского грамматика Апиона, а также других критиков иудейской религии и истории. В этом труде Иосиф Флавий защищает древность еврейского народа, его законы и обычаи, опираясь на свидетельства греческих и римских авторов. «Против Апиона» — ценный источник по истории антисемитизма в античном мире.

«Жизнь»

«Жизнь» (лат. Vita) — автобиографическое сочинение, написанное около 96–100 годов как приложение к «Иудейским древностям». В нём Иосиф Флавий оправдывает свои действия во время Иудейской войны, отвечая на критику со стороны других еврейских историков. «Жизнь» — единственная сохранившаяся автобиография еврейского автора I века, дающая ценные сведения о его личности и политических взглядах.

Историческое значение и оценка

Вклад в историографию

Труды Иосифа Флавия являются незаменимым источником по истории Иудеи I века. Они содержат уникальные сведения о политической структуре, социальных конфликтах, религиозных течениях (фарисеи, саддукеи, ессеи) и военных событиях того времени. Без них наше понимание эпохи Второго Храма и раннего христианства было бы значительно беднее.

Влияние на христианство

Иосиф Флавий оказал огромное влияние на христианскую историографию. Его сочинения, особенно «Иудейские древности», активно использовались раннехристианскими авторами (Евсевий Кесарийский, Иероним Стридонский) для подтверждения историчности библейских событий и личности Иисуса Христа. Упоминание Иисуса в «Testimonium Flavianum» (книга 18, глава 3) долгое время считалось одним из важнейших внебиблейских свидетельств о Христе, хотя его подлинность оспаривается многими учёными. В Средние века и в Новое время сочинения Иосифа Флавия были широко распространены в христианском мире, переводились на латынь и многие европейские языки.

Критика

Личность и деятельность Иосифа Флавия оцениваются неоднозначно. С одной стороны, он — выдающийся историк, сохранивший для потомков бесценные сведения. С другой стороны, его обвиняют в предательстве по отношению к своему народу, в оправдании римского владычества и в искажении фактов в угоду покровителям. Его сочинения, особенно «Иудейская война», содержат явные проримские тенденции и часто представляют еврейских повстанцев в негативном свете. В еврейской традиции Иосиф Флавий долгое время не пользовался популярностью, а его имя иногда ассоциировалось с предательством. Однако в Новое время, особенно в эпоху Просвещения и в XIX веке, его труды стали активно изучаться и переоцениваться.

Интересные факты

• Иосиф Флавий был очевидцем и участником осады Иерусалима, которую он подробно описал в «Иудейской войне».
• Его описание Масады — последней крепости еврейских повстанцев — является единственным письменным источником о её осаде и гибели защитников.
• В «Иудейских древностях» содержится одно из первых внебиблейских упоминаний об Иоанне Крестителе.
• Сочинения Иосифа Флавия были переведены на русский язык в XVIII–XIX веках и неоднократно переиздавались.

Источники

• Иосиф Флавий. Иудейская война.
• Иосиф Флавий. Иудейские древности.
• Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона.
• Иосиф Флавий. Жизнь.
• Раджак Т. Иосиф Флавий: Историк и общество. — М.: Мосты культуры, 2005.
• Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. — М.: Мосты культуры, 1997.