Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам (араб. أبو عبيد القاسم بن سلام, 774–838) — исламский учёный-энциклопедист, филолог, правовед (факих), мухаддис (знаток хадисов) и лексикограф арабского происхождения. Считается одним из основоположников арабской филологии, автором первых систематических трудов по кораническим наукам, хадисоведению и арабской лексикографии. Его работы оказали значительное влияние на развитие исламской науки и арабского языка.

Биография

Происхождение и ранние годы

Абу Убайд родился в 774 году в городе Герат (современный Афганистан) в семье персидского происхождения. Его отец, Саллам, был рабом-вольноотпущенником (маула) из племени азд, что делало Абу Убайда маула (клиентом) этого племени. Согласно некоторым источникам, его предки были родом из области Хорасан. Детство и юность Абу Убайда прошли в Куфе (Ирак), где он получил начальное образование.

Образование и учителя

Абу Убайд много путешествовал с целью приобретения знаний. Он учился у ведущих учёных своего времени в Куфе, Басре, Багдаде, Мекке, Медине, Сирии и Египте. Среди его наиболее известных учителей были:

• Абу Амр аш-Шайбани (ум. 828) — знаменитый филолог и грамматик куфийской школы.
• Аль-Асмаи (ум. 828) — выдающийся филолог и знаток арабской поэзии.
• Язид ибн Харун (ум. 821) — известный мухаддис из Васита.
• Абдуллах ибн аль-Мубарак (ум. 797) — крупный учёный-хадисовед и аскет.

Абу Убайд также изучал фикх (исламское право) у последователей школы Абу Ханифы, хотя сам не придерживался строго какой-либо одной правовой школы, проявляя самостоятельность в суждениях.

Карьера и деятельность

В зрелые годы Абу Убайд переехал в Багдад, где стал приближённым к халифам из династии Аббасидов. Он служил судьёй (кади) в городе Тарсус (на границе с Византией) при халифе аль-Мамуне (813–833). Позже, при халифе аль-Мутасиме (833–842), он был назначен судьёй в городе Самарра, новой столице халифата.

Абу Убайд пользовался большим уважением при дворе, но, по сообщениям историков, он избегал излишней близости к власти и не участвовал в политических интригах. Его основным занятием оставалась научная и преподавательская деятельность. Он основал собственный кружок (маджлис), где читал лекции по филологии, хадисам и праву.

Смерть

Абу Убайд скончался в 838 году (по другим данным — в 837 году) в Мекке, куда он отправился в паломничество. Похоронен на кладбище аль-Маала в Мекке.

Научное наследие

Абу Убайд оставил после себя обширное письменное наследие, охватывающее различные области исламских наук. Он считается одним из пионеров систематизации знаний в исламской цивилизации.

Лексикография и филология

Абу Убайд внёс огромный вклад в арабскую лексикографию. Его главный труд в этой области — «Китаб аль-Гариб аль-Мусаннаф» (араб. كتاب الغريب المصنف — «Книга составленных редких слов»). Это один из первых в истории арабской филологии тематических словарей. В отличие от более ранних словарей (например, «Китаб аль-Айн» аль-Халиля ибн Ахмада), которые строились по фонетическому принципу, Абу Убайд расположил слова по тематическим группам (например, части тела, животные, растения, оружие, одежда). Этот труд стал образцом для последующих поколений лексикографов.

Другая важная работа — «Китаб аль-Амсаль» (араб. كتاب الأمثال — «Книга пословиц»), в которой собраны и объяснены арабские пословицы и поговорки. Труд содержит около 4 тысяч пословиц, расположенных в алфавитном порядке с подробными комментариями.

Коран и коранические науки

Абу Убайд является автором одного из первых систематических трудов по терминологии Корана — «Китаб аль-Мукаддама» (араб. كتاب المقدمة — «Книга введения»), также известного как «Фадаиль аль-Куран» (араб. فضائل القرآن — «Достоинства Корана»). В этой книге он рассматривает вопросы чтения Корана (кираат), толкования (тафсир), достоинства сур и аятов, а также правила обращения с Кораном.

Его труд «Китаб ан-Насих ва аль-Мансух» (араб. كتاب الناسخ والمنسوخ — «Книга об отменяющих и отменённых аятах») считается одним из ранних и авторитетных сочинений по теме отмены (насх) в Коране.

Хадисоведение

В области хадисоведения Абу Убайд известен своим трудом «Китаб аль-Гариб аль-Хадис» (араб. كتاب غريب الحديث — «Книга редких слов в хадисах»). Эта работа посвящена объяснению редких и трудных для понимания слов и выражений, встречающихся в хадисах пророка Мухаммада. Абу Убайд расположил материал по именам сподвижников, от которых передавались хадисы, что облегчало поиск. Этот труд стал основой для последующих сочинений в этом жанре.

Право (фикх)

Хотя Абу Убайд не оставил отдельного труда по фикху, его правовые воззрения отражены в его сочинениях по хадисам и Корану. Он известен как самостоятельный (муджтахид) учёный, не следовавший слепо какой-либо одной школе. Его суждения отличались взвешенностью и опорой на первоисточники.

Основные труды

Значение и влияние

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам сыграл ключевую роль в становлении арабской филологии как самостоятельной науки. Его метод тематической организации лексического материала стал революционным для своего времени и был воспринят последующими лексикографами, такими как Ибн Кутайба (ум. 889) и аз-Замахшари (ум. 1144).

В области хадисоведения его «Китаб аль-Гариб аль-Хадис» оставался основным справочным пособием для многих поколений учёных. Его работы по кораническим наукам заложили основы для последующих исследований в этой области.

Абу Убайд также известен своей скрупулёзностью и критическим подходом к источникам. Он часто приводил несколько мнений по одному вопросу и не боялся высказывать собственную точку зрения, даже если она расходилась с мнением авторитетов.

Интересные факты

• Абу Убайд был одним из первых учёных, кто начал систематически собирать и классифицировать арабские пословицы.
• Его труд «Китаб аль-Амсаль» содержит пословицы, многие из которых до сих пор используются в арабском языке.
• Несмотря на свою близость к аббасидским халифам, Абу Убайд не принял участие в нашумевшем споре о сотворённости Корана (михна), который активно насаждался при халифе аль-Мамуне.
• Сообщается, что Абу Убайд оставил после себя около 20 сочинений, но до наших дней сохранилось лишь около половины из них.

Источники

• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Volume I. Leiden: E.J. Brill, 1986.
• Звегинцев В. А. История арабского языкознания. М.: Издательство Московского университета, 1958.
• Фролов Д. В. Арабская филология: грамматика, стихосложение, корановедение. М.: Языки славянской культуры, 2006.
• Ибн ан-Надим. «Китаб аль-Фихрист» (Книга указателя). Тегеран, 1971.
• Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам. «Китаб аль-Гариб аль-Мусаннаф» (издание под редакцией Хусама ад-Дина аль-Кудси). Бейрут, 1994.