Ахура Мазда¶

Ахура Мазда — верховное божество в зороастризме, древнеиранской религии, основанной пророком Заратуштрой (Зороастром). Имя переводится с авестийского языка как «Господь Мудрый» или «Владыка Мыслящий». В зороастрийском учении Ахура Мазда является единственным вечным, несотворённым творцом вселенной, источником добра, света и истины, который противостоит злому духу Ангра-Майнью.

¶Происхождение и этимология

Имя Ахура Мазда состоит из двух компонентов: «ахура» (владыка, господь) и «мазда» (мудрость, память). В древнейших текстах «Авесты» — священного писания зороастризма — божество упоминается как Ахура Мазда, тогда как в более поздней среднеперсидской литературе (пехлеви) его называют Ормазд или Ормузд. В греческих источниках античного периода божество фигурирует под именем Оромаз (Ωρομάζης). Лингвистически имя родственно ведийскому санскритскому термину «асура» и общеиндоевропейскому корню, связанному с понятием мудрости и духовной силы.

¶Учение о божестве

В отличие от многих политеистических религий древнего мира, зороастризм в своих первоначальных формах тяготел к монотеизму или, по мнению ряда исследователей, к мягкому дуализму. Ахура Мазда рассматривается как:

• Творец — создатель всего сущего, как материального, так и духовного мира.
• Всеведущий — обладатель абсолютной мудрости, проникающей во все аспекты бытия.
• Всеблагой — источник исключительно добра, света и жизни.
• Праведный судья — определяющий посмертную участь душ по их мыслям, словам и делам.

Ахура Мазда не имеет физического образа и не изображается антропоморфно. В зороастрийском искусстве его символизирует огонь — священная стихия, а также крылатый диск (фаравахар), который в современной традиции часто ошибочно воспринимается как изображение самого божества, хотя на деле символизирует фраваши — небесного покровителя человека.

¶Дуализм и борьба с Ангра-Майнью

Центральным элементом зороастрийской космологии является противостояние Ахура Мазды и злого духа Ангра-Майнью (Ахримана). Согласно учению, Ахура Мазда создал мир совершенным и благим, однако Ангра-Майнью вторгся в творение и привнёс в него зло, болезни, смерть и ложь. Вся история вселенной рассматривается как борьба этих двух начал, которая завершится победой добра, воскресением мёртвых и финальным очищением мира.

Важно отметить, что Ахура Мазда не является всемогущим в абсолютном смысле: его власть ограничена свободой выбора, данной как людям, так и духовным сущностям. Человек в этой системе — активный участник космической битвы, обязанный встать на сторону добра.

¶Почитание и культ

Культ Ахура Мазды не предполагал создания статуй или храмовых изображений в ранний период. Центральным ритуалом почитания является поддержание священного огня, который считается сыном Ахура Мазды. Жрецы-мобеды совершают литургии, сопровождающиеся чтением «Авесты», в том числе «Ахуна Ваирья» — главной молитвы зороастризма, прославляющей Господа Мудрого.

В эпоху Ахеменидов (VI–IV века до н. э.) Ахура Мазда стал официальным божеством персидской империи. Цари Дарий I и Ксеркс I в своих наскальных надписях регулярно призывали его имя и приписывали ему свои победы. Рельефы в Персеполе и Бехистунская надпись свидетельствуют о государственном характере культа. При Сасанидах (III–VII века н. э.) зороастризм стал ортодоксальной государственной религией, а учение об Ахура Мазде получило систематическую теологическую разработку.

¶Влияние на другие религии

Образ Ахура Мазды оказал значительное влияние на развитие религиозных представлений Ближнего Востока. Некоторые исследователи проводят параллели между зороастрийским монотеизмом и формированием иудейских и христианских представлений о Боге в период вавилонского пленения и после него. В манихействе, синкретической религии III века, Ахура Мазда отождествлялся с божеством света. В исламской традиции имя Ормузд встречается в персидской поэзии как метафора благого начала, однако с утверждением ислама в Иране культ Ахура Мазды был вытеснен, сохранившись лишь среди общин парсов в Индии и небольшой части иранских зороастрийцев.

¶Современное значение

В настоящее время зороастризм исповедуют несколько десятков тысяч человек, преимущественно в Иране, Индии (парсы) и диаспорах. Ахура Мазда остаётся центральным объектом их религиозного поклонения. В иранской культуре имя Ормузд сохранилось в топонимике (например, Ормузский пролив) и в именах собственных. В XX веке образ Ахура Мазды использовался в националистической риторике иранских интеллектуалов как символ доисламского величия Персии.