Альберт Великий

Альберт Великий (лат. Albertus Magnus, ок. 1200, Лауинген, Швабия — 15 ноября 1280, Кёльн) — средневековый немецкий философ, богослов, учёный-энциклопедист, доминиканский монах. Один из крупнейших представителей схоластики, учитель Фомы Аквинского. В 1931 году канонизирован Римско-католической церковью, в 1941 году провозглашён покровителем естествоиспытателей. Почитается как Учитель Церкви (Doctor Ecclesiae) с титулом Doctor Universalis («Всеобъемлющий учитель»). Внёс значительный вклад в развитие логики, метафизики, этики, натурфилософии, алхимии, ботаники, зоологии и минералогии.

Биография

Ранние годы и образование

Альберт родился около 1200 года в знатной рыцарской семье фон Больштедт (von Bollstädt) в замке Лауинген на Дунае (современная земля Баден-Вюртемберг). Точная дата рождения неизвестна. Первоначальное образование получил в школе при Падуанском университете, где изучал свободные искусства, в том числе труды Аристотеля, которые в то время только начинали распространяться в Западной Европе через арабские переводы.

Вступление в доминиканский орден

В 1223 году, вопреки воле семьи, Альберт вступил в орден доминиканцев в Падуе. После этого он продолжил обучение в Кёльне и Париже. В 1245 году получил степень магистра теологии в Парижском университете, где затем преподавал.

Преподавательская деятельность

С 1248 года Альберт руководил доминиканской школой (studium generale) в Кёльне. Среди его учеников был Фома Аквинский, который сопровождал учителя в Париж в 1252 году. Альберт высоко ценил способности Фомы и предсказал ему великое будущее. В 1254–1257 годах Альберт занимал должность провинциала доминиканского ордена в Германии, много путешествуя пешком по монастырям.

Епископство и возвращение к науке

В 1260 году папа Александр IV назначил Альберта епископом Регенсбурга. Однако через два года, в 1262 году, Альберт подал в отставку, чтобы вернуться к научной и преподавательской работе в Кёльне. Последние годы жизни он посвятил систематизации своих трудов и защите учения Фомы Аквинского от нападок консервативных теологов.

Смерть и канонизация

Альберт Великий скончался 15 ноября 1280 года в Кёльне. Его мощи покоятся в церкви Святого Андрея в Кёльне. Беатифицирован в 1622 году, канонизирован в 1931 году папой Пием XI. В 1941 году папа Пий XII провозгласил его покровителем всех, кто занимается естественными науками.

Философия и теология

Аристотелизм и христианство

Альберт Великий сыграл ключевую роль в рецепции аристотелевской философии в западноевропейской схоластике. Он первым из христианских мыслителей предпринял систематический комментарий почти всех известных к тому времени трудов Аристотеля, включая «Физику», «Метафизику», «Никомахову этику» и «О душе». Альберт стремился примирить аристотелевскую философию с христианским вероучением, разграничивая сферы разума и веры, но утверждая их гармонию.

Методология

В своих работах Альберт применял эмпирический подход, нетипичный для схоластики того времени. Он настаивал на необходимости наблюдения и эксперимента в изучении природы. В трактате «О растениях» он писал: «Опыт — лучший учитель». Альберт критиковал слепое следование авторитетам, включая Аристотеля, если они противоречили данным наблюдений.

Метафизика

Альберт развивал учение о бытии, различая сущность (essentia) и существование (existentia). Он утверждал, что Бог есть чистое бытие (ipsum esse), а все сотворённые вещи обладают бытием по причастию. В антропологии он придерживался аристотелевского гилеморфизма, рассматривая душу как форму тела, но настаивал на бессмертии индивидуальной души.

Естественнонаучные труды

Ботаника и зоология

Альберт Великий считается одним из основоположников научной ботаники. В трактате «De vegetabilibus et plantis» («О растениях») он дал классификацию растений, основанную на их морфологических признаках, описал более 200 видов растений, включая лекарственные, и впервые в Европе описал размножение грибов. В зоологическом трактате «De animalibus» («О животных») он систематизировал сведения о животных, описал анатомию насекомых, рыб, птиц и млекопитающих, в том числе строение глаза и уха.

Минералогия и алхимия

В сочинении «De mineralibus» («О минералах») Альберт классифицировал минералы по их физическим свойствам (твёрдость, цвет, блеск) и впервые описал процесс образования окаменелостей. Он также занимался алхимией, хотя в его трудах прослеживается скептицизм по отношению к возможности трансмутации металлов. Альберту приписывают открытие мышьяка и описание свойств селитры.

Физика и космология

В комментариях к «Физике» Аристотеля Альберт обсуждал вопросы движения, времени и пространства. Он высказал идею о шарообразности Земли, которая в то время была общепринятой среди учёных, и предположил, что Млечный Путь состоит из множества звёзд.

Сочинения

Основные произведения

Полное собрание сочинений Альберта Великого, изданное в Лионе в 1651 году, насчитывает 21 том. Наиболее значимые труды:

• «Сумма теологии» (Summa theologiae) — попытка систематического изложения христианского вероучения, оставшаяся незавершённой.
• «Сумма о творениях» (Summa de creaturis) — трактат о природе и человеке.
• «О душе» (De anima) — комментарий к Аристотелю с дополнениями из христианской антропологии.
• «О причинах и происхождении Вселенной» (De causis et processu universitatis) — космологический трактат.
• «Малый алхимический свод» (Liber de alchemia) — руководство по алхимическим операциям.

Апокрифические сочинения

Альберту Великому приписывают множество псевдоэпиграфических текстов, особенно по магии и оккультизму, например «Большой Альберт» (Grand Albert) и «Малый Альберт» (Petit Albert) — сборники рецептов, заклинаний и амулетов. Эти тексты, популярные в народной культуре, не имеют отношения к подлинному наследию учёного.

Влияние и наследие

На схоластику

Альберт Великий подготовил почву для творчества своего ученика Фомы Аквинского. Его комментарии к Аристотелю стали стандартными учебными пособиями в средневековых университетах. Он способствовал легитимизации аристотелевской философии в христианском контексте, что привело к расцвету схоластики в XIII веке.

На естествознание

Альберт считается предтечей современной науки благодаря своему эмпирическому методу. Его описания растений и животных оставались авторитетными до XVI века. Некоторые историки науки называют его «отцом европейской ботаники».

В культуре

В средневековой легенде Альберт Великий изображался как маг и чародей, способный создавать гомункулов и предсказывать будущее. Эта легенда нашла отражение в литературе, в частности в произведениях Умберто Эко («Имя розы») и в народных сказках.

Память

• В честь Альберта Великого назван кратер на Луне (Albertus Magnus, диаметр 19 км).
• В Кёльне установлен памятник учёному перед Кёльнским собором.
• Имя Альберта Великого носит ботанический сад в Бонне.
• В 1931 году папа Пий XI учредил праздник Альберта Великого 15 ноября.
• В 1941 году папа Пий XII провозгласил его покровителем естествоиспытателей.

Источники

• Альберт Великий // Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000.
• Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 1979.
• Соколов В. В. Средневековая философия. М.: Высшая школа, 1979.
• Weisheipl J. A. Albertus Magnus and the Sciences: Commemorative Essays. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1980.
• Resnick I. M. A Companion to Albert the Great: Theology, Philosophy, and the Sciences. Leiden: Brill, 2013.