Аллод¶

Аллод — это форма земельного владения в раннесредневековой Западной Европе, представляющая собой безусловное, наследственное и отчуждаемое владение землёй, свободное от несения каких-либо феодальных повинностей в пользу сеньора. Аллод являлся полной противоположностью бенефицию и феоду, которые жаловались на условиях несения службы (чаще всего военной). Владелец аллода (аллодист) обладал верховными правами собственности на землю, включая право продавать, дарить, завещать или обменивать её без согласия какого-либо вышестоящего сюзерена. Эта форма собственности была характерна преимущественно для франков, англосаксов и других германских племён на ранних этапах их государственности, а также для крестьянства в некоторых регионах. По мере развития феодальных отношений и укрепления вассально-ленной системы в Западной Европе аллод постепенно вытеснялся держаниями на основе феодальной иерархии, сохраняясь дольше всего в Швеции и Норвегии, а также в виде крестьянской собственности в средневековой Англии (сокмены, держатели по свободному соку) и на юге Франции.

¶Этимология и происхождение термина

Термин «аллод» происходит от франкского al-ōd (старофранк. alōd) — «полная собственность», от германского корня alda — «владение». В средневековых латинских текстах это понятие передавалось словом allodium (от allodis). В «Салической правде» (Lex Salica) и других варварских правдах аллодом называли земельный надел, принадлежавший свободному общиннику на праве полной собственности. В отличие от римского dominium, аллод не знал расщепления собственности на верховную (dominium directum) и зависимую (dominium utile), характерного для последующего феодального права.

Термин «аллод» следует отличать от феода (feodum), владения на условиях ленной службы: если аллод давал его владельцу суверенное право на землю, то феод всегда оставался частью договорных отношений между сеньором и вассалом. В ряде германских языков аллод часто называют «свободным владением» или «наследственным имением».

¶История

¶Раннее Средневековье (V—IX века)

В эпоху Великого переселения народов и образования варварских королевств у франков, алеманнов, баваров и других племён земельная собственность первоначально была общинной (марка), но с разложением родовых связей стала переходить в руки отдельных семей. В «Салической правде» (около 510 года) аллод упоминается как наследственный участок, переходящий по мужской линии (при отсутствии сыновей — по боковой линии, но не к женщинам). Этот период характеризуется господством аллодиальной собственности среди свободных общинников (франков-землевладельцев), которые несли военную службу в ополчении, но не были подчинены никакому сеньору.

¶Развитие феодализма (IX—XII века)

С укреплением королевской власти и формированием феодальной иерархии аллод стал рассматриваться как анахронизм. Короли и крупные феодалы стремились заменить аллоды бенефициями и феодами, чтобы контролировать военную службу своих подданных. Одним из ключевых процессов стало «втягивание» аллодов в феодальные отношения: аллодисты, неспособные защитить свои земли от нападений, добровольно отдавали их под покровительство крупных сеньоров, получая их обратно уже в качестве феодов (процесс коммендации). В результате к XII—XIII векам в большинстве регионов Франции, Германии, Италии и Англии аллодиальная собственность практически исчезла, уступив место условному держанию.

¶Позднее Средневековье и Новое время

В некоторых регионах аллод сохранялся значительно дольше. В Швеции и Норвегии крестьянская собственность на землю (норв. odel, швед. skattejord) оставалась доминирующей до позднего Средневековья. В Швеции аллодиальные земли (frälse) давали лишь дворянам, освобождённым от налогов, но крестьянские аллоды (skattehemman) сохранялись до конца XVI века. В Шотландии и Ирландии местные племенные наделы также имели аллодиальный характер до англо-нормандского завоевания. В Речи Посполитой аллод (польск. alodium) понимался как наследственное имение, свободное от военной повинности, и нередко приравнивался к боярскому или шляхетскому владению. В остзейских губерниях (Эстляндия, Лифляндия) аллодные земли существовали параллельно с ленными (арендными) вплоть до реформ начала XIX века.

¶В России

В русском средневековом праве термин «аллод» не использовался, однако полная наследственная собственность была известна как «вотчина». Вотчина, в отличие от поместья (условного владения за службу), была близка по правовому содержанию к аллоду. С XVII века, с ростом поместного землевладения, вотчина также начала утрачивать свой безусловный характер.

¶Классификация аллодов

Аллод свободного общинника (крестьянский аллод) — надел рядового франка или англосакса, который мог сам обрабатывать его или сдавать в аренду, неся общегосударственные повинности (налог, ополчение), но не подчиняясь частному сеньору.
Аллод аристократа (дворянский, рыцарский) — крупное земельное владение знати, которое даже при сохранении аллодиального статуса часто находилось под сюзеренитетом короля. Владелец такого аллода мог иметь собственных вассалов на своих землях.
Аллод церковный — земли монастырей и епископов, не являвшиеся традиционным феодом, а полученные в дар или по завещанию без обязательства службы (за исключением jus patronatus, права покровительства).

¶По правовым признакам

**Свободный аллод (allodium liberum)** — полностью свободное от любых повинностей владение. Идеальный тип, редко встречавшийся в чистом виде на практике.
**Обременённый аллод (allodium onerosum)** — владение, к которому могли прилагаться некоторые повинности государственного характера (например, вергельд, судебные штрафы, ополченческая служба), но не частные феодальные обязательства.
Условный аллод (пограничная форма) — владение, формально считавшееся аллодом, но на деле в конкретном регионе подлежавшее налогообложению или редикции (выкупу) со стороны сеньора.

¶Применение и значение

¶Юридическое значение

Аллод играл фундаментальную роль в становлении представления о частной собственности на землю. В отличие от лена, который никогда не был полной собственностью, аллод не предполагал разделения права между господином и держателем. В классическом римском праве dominium также было единым, но аллод принёс этот принцип в западноевропейское право, став основой для понятия emphyteusis и praedium в постфеодальную эпоху. Вплоть до кодификации гражданского права в XIX веке (например, Германское гражданское уложение) термины «аллод» и «феод» продолжали использоваться в судах, обозначая два разных режима владения недвижимостью.

Аллодиальная собственность была важнейшим признаком свободы в варварском обществе. Потеря аллода означала превращение свободного человека в зависимого — колона, полусвободного или даже серва. Именно переход от всеобщего аллода к феоду знаменовал собой оформление иерархической структуры средневекового общества. В то же время сохранение аллодов в некоторых регионах (например, в Скандинавии) обусловило более позднее и менее глубокое развитие феодализма, что повлияло на политические и правовые системы этих стран.

¶Интересные факты

В англосаксонском праве аллод (bócland) отличался от народного права (folcland): bócland давался королём с правом освобождения от повинностей и передавался по грамоте, тогда как folcland был общинной землей с общинным контролем.
В средневековой германской коронационной церемонии император, принимая власть, символизировал свой allodium — личные наследственные владения, не относящиеся к имперской ленной системе (например, Габсбурги сохраняли аллодиальный домен).
В Швейцарии аллодиальная собственность крестьян (особенно в лесных кантонах) сыграла роль в формировании ранних форм республики — земли не принадлежали феодалам, а были коллективной собственностью свободных общин.
В правовой системе Южной Африки (римско-голландское право) термин allodium до сих пор употребляется для обозначения полного права собственности, не обременённого никакими формами цензивы.

¶См. также

Феод
Бенефиций
Сеньория
Манор
Вотчина

¶Источники

Под ред. Гуревича А. Я., Харитоновича Д. Э. «История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма». — М.: Наука, 1985. — Т. 1.
Неусыхин А. И. «Общественный строй древних германцев». — М., 2001.
Бессмертный Ю. Л. «Жизнь и смерть в Средние века». — М.: Наука, 1991.
Pollock F. and Maitland F. W. «The History of English Law Before the Time of Edward I» (1895). — Vol. 1.
Ganshof F. L. «Feudalism» (1944). — Longmans, Green and Co., London.
Drew K. F. «The Law of the Salian Franks» (1991). — University of Pennsylvania Press.

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →