Анчутка в славянской мифологии¶

Анчутка — злой дух в славянской (прежде всего восточнославянской) мифологии, водный демон, связываемый с реками, озёрами, прудами, болотами и подземными водами. В фольклоре анчутка изображается как маленький рогатый человечек, часто с козлиными ножками, хвостом и длинными ушами. Считается вредоносным существом: топит купальщиков, пугает путников, портит скот и урожай, крадёт молоко у коров. Вместе с тем в ряде легенд анчутка предстаёт обманщиком и проказником, а не только убийцей, — он любит шутки, но шутки жестокие.

¶Происхождение названия

Этимология слова «анчутка» точно не установлена. Существует несколько версий:

• производство от немецкого Anschutt — «водяной», что связано с проникновением немецких колонистов в Прибалтику и Поволжье в XVI–XVIII веках;
• связь с украинским «чутка» («слух», «осторожность») и приставкой «ан-», указывающей на существо, «подслушивающее» и поджидающее людей у воды;
• сближение с литовским velnias («дьявол») через посредство балтийско-немецких диалектов.

В разных регионах существо называли по-разному: анчуга, анчутило, анчутел, анчутко, анчычка. Все эти формы считаются диалектными вариантами одного имени.

¶Внешний облик

В описаниях анчутка представляет собой невысокого (от карлика до ростом с ребёнка) мохнатого человечка. Типичные черты:

• рога на голове — чаще козлиные или оленьи;
• козлиные задние ноги, иногда цопы (когтистые лапы);
• длинные уши, иногда заячьи;
• борода;
• хвост, иногда раздвоенный.

Цвет шерсти в легендах варьируется: чёрный, серый, рыжий. В некоторых рассказах анчутка умеет менять облик и принимать вид человека или животного. Обитает он в норах под берегами рек, в подполье изб, в амбарах, под мостами.

¶Функции и поведение

¶Водяные функции

Основная роль анчутки — хозяин или слуга водоёма. Он топит купающихся, особенно в запрещённые дни (Ивана Купалу, пятницы), утаскивает на дно, зовёт голосом. По поверью, если слышать из воды голос зовущего на имя — это анчутка.

¶Вредительство в хозяйстве

Крестьяне обвиняли анчутку в порче скота: он душит телят, доит коров в их отсутствие, сбивает молоко. В некоторых легендах анчутка привязан к конкретному дому и живёт под печью или под полом, откуда вредит хозяйству.

¶Обман и кража

Анчутка изображается как ловкий обманщик. Он может подменить ребёнка в колыбели подменышем (анчутковым ребёнком), выменять у людей что-то ценное, украсть молоко или сметану. В ряде сюжетов он заключает с человеком сделку (например, обещает богатство в обмен на душу), но обманывает.

¶Проказы

Не все действия анчутки смертельны. В части рассказов он пугает путников ночью, скачет на спине у прохожего, сбивает с пути, шумит в подполье, трясёт постель спящего. Эти мотивы роднят его с домовым и с лешим.

¶Сравнение с другими духами

Анчутка считается более низким и «коварным» духом по сравнению с водяным: водяной — повелитель, анчутка — его слуга или подручный, действующий в одиночку.

¶Анчутка в культуре

В русской литературе и фольклоре анчутка упоминается в записях XIX века. С. В. Максимов в труде «Нечистая, недежая и спорная сила» собрал множество рассказов об этом духе, преимущественно из Поволжья и Прибалтики. В. И. Даль в «Толковом словаре» приводит анчутку как пример «нечистого духа» в народных суевериях. В современной массовой культуре анчутка встречается в фэнтези-литературе и играх, где обычно изображается как водный гоблин.

¶География распространения

Поверья об анчутке зафиксированы преимущественно:

• в Поволжье (Казанская, Нижегородская, Симбирская губернии);
• в Прибалтике (Курляндия, Лифляндия);
• на Украине (Подолье, Волынь);
• в Белоруссии.

В западных и северных районах России аналогичные функции у других духов (водяной, кикимора болотная), и имя «анчутка» там почти не известно.

¶Источники

• Максимов С. В. Нечистая, недежая и спорная сила. СПб., 1903.
• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1.
• Аничков Е. Весенне-летняя обрядность Восточной России. СПб., 1903.
• Пропп В. Я. Русская аграрная обрядность. Л., 1995.
• Толстая С. М. Славянские древности: этнолингвистический словарь. Т. 1.